（术语）梵语陀罗尼Dh&amacron;ra&ndotblw;i，译曰持。明者，真言之异名，持明者，陀罗尼即真言也。又受持真言，谓之持明。演密钞一曰：“明者明咒，真言之别称，梵语尾尼也。此译云明，破闇为义。（中略）亦持亦明，持即是明。”大日经疏九曰：“持明者，梵云陀罗尼，持明谓总持一切明门明行。”同三曰：“声闻经中以毗尼为秘藏，要择人简众方便授之，若未发律仪不令听闻修习。摩诃衍中亦以持明为秘藏，未入曼荼罗者不令读诵受持，还同盗听布萨反招重罪。”

　　（术语）持明之法藏。即一切真言陀罗尼之经典也。演密钞一曰：“藏者能摄义故，（中略）今但取府库名之为藏，由如世间国大库藏即能蕴摄种种杂宝，出纳取与赈济无穷。持明藏亦尔，蕴摄诸佛秘密法义，利乐无尽故以为明藏。”西域求法高僧传有毗睇陀罗必得家，译曰持明藏（Vidy&amacron;－dhara－pi&tdotblw;aka）。

　　（术语）诵持陀罗尼，或以药力成就通力之仙人也。大日经疏六曰：“持明仙者，是余药力等所成。悉地持明仙者，皆是专依咒术得悉地人。”同十一曰：“或以法加童男女，亦令彼成就以为供侍，即游十方刹也。西方有一人成，引五百人升空而去，不知所去也。此法成就即是持明仙也。”

　　（术语）胎藏界十三大院之第五，亦名五大院。安置不动尊等五尊。

　　（术语）五种三昧耶中第三三昧耶，学法灌顶也。灵妙疏下曰：“阿阇梨灌顶者，行传法阿阇梨灌顶也，如律中受具足戒。持明灌顶者，如律中未受具戒者，但自作本尊真言印念诵，不得广行学也。”梵Vidy&amacron;dhara－abhiśekha。

　　（异类）位于胎藏界外金刚院之南方，是增长天之眷属也。

　　（人名）依咒术得外法悉地之仙人也。大日经疏六曰：“悉地持明仙者，皆是专依咒术得悉地人。”

　　（天名）胎藏界外金刚院之一尊。

　　（明王）降三世明王之具名。持者保持之义，谓能保持忿怒也。见降三世明王条。