（術語）過正午不食曰齋，持齋謂受持齋法而不違越也。釋氏要覽曰：“齋，起世因本經雲：烏脯沙陀，隋言增長，受持齋法增長善根故。佛教以過中不食名齋。”大日經一曰：“愚童凡夫猶如羝羊，或時有一法想生，所謂持齋。”真言宗所立十住心之第二爲“愚童持齋心。”

　　（經名）齋經之異名。

　　（術語）真言宗所立十住心之第二。謂凡夫信世間因果之道理，知持齋之爲善而行之也。持齋者不過中食之法（過正午不爲食），以之爲善道者，爲印度古來之風俗，無異于此方所謂仁義之道。因而以之爲人乘之住心。大日經一曰：“愚童凡夫類，猶羝羊。或時有一法想生。所謂持齋，彼思惟此少分，發起歡喜，數數修習。秘密主，是初種子善業發生。複以此爲因，于六齋日，施與父母男女親戚，是第二芽種。複以此施，授與非親戚者，是第叁疱種。複以此施，與器量高德者，是第四葉種。複以此施，歡喜授與伎樂人等，及獻尊宿，是第五敷華，複以此施，發親愛心供養之，是第六成果。”秘藏寶鑰上曰：“愚童持齋心，由外因緣，忽思節食，施心萌心，如谷遇緣。”俱舍光記十四曰：“西方國俗，斷食名齋。”