（杂语）Mah&amacron;，又作莫诃，摩醯。译曰大，多，胜。智度论三曰：“摩诃，秦言大或多或胜。”仁王经仪轨曰：“摩贺。”寄归传曰：“莫诃。”禅门课诵于楞严咒之尾常念摩诃般若波罗蜜。敕修清规楞严会曰：“咒毕唱摩诃，众和毕，维那回向。”
（杂语）Mahallaka，又作摩迦罗，莫诃罗，莫喝洛迦。译曰无知，老。玄应音义四曰：“摩诃罗，此译云无知也，或言老也。”俱舍光记十五曰：“莫喝洛迦，此云老，谓老苾刍。”饰宗记二末曰：“梵云莫喝洛迦，此云大愚钝者，旧言摩诃罗讹也。”毗奈耶杂事十曰：“忽见一摩诃罗苾刍，以衣覆头，树下便利。”同三十八曰：“有一莫诃罗苾刍，重性愚钝。”止观十曰：“一切外道，及摩迦罗。”[囗@又]（异类）又曰摩竭。鱼名。见摩竭条。
（人名）比丘名。见摩诃那摩条。
（地名）Mah&amacron;vana，林名。译曰大林。翻梵语九曰：“摩诃槃，应云摩诃槃那，亦云摩诃婆那。译曰：摩诃者大，槃那者林。”西域记三曰：“摩诃伐那，唐言大林。”
（术语）摩诃萨埵之略。见摩诃萨埵条。
（术语）具曰摩诃衍那Mah&amacron;y&amacron;na，译曰大乘。声闻缘觉二乘之教法为小乘，菩萨之教法为大乘。慧苑音义上曰：“摩诃衍，具云摩诃衍那，言摩诃者此云大也，衍那者云乘也。”胜鬘经曰：“摩诃衍者，出世一切声闻缘觉世间出世间善法。”起信论曰：“摩诃衍者，总说有二种：一者法，二者义。”智度论百曰：“摩诃衍是大乘法。”
（动物）即摩竭鱼也。见摩竭条。
（术语）Mah&amacron;prajñ&amacron;，译曰大慧。涅槃三德之一。照了诸法实相之智慧也。唯识枢要上本曰：“真如上慧本性故名摩诃般若。”
（异类）夜叉名。译曰大肩。见孔雀王咒经上。梵M&amacron;h&amacron;bhuja。
（地名）Mah&amacron;vana，又作摩诃婆那。见摩诃槃条。
（天名）Mah&amacron;k&amacron;la，又作莫诃歌罗。译曰大黑。天神名。见大黑天条。
（人名）Mah&amacron;k&amacron;śyapa，具曰摩诃迦叶波。摩诃译曰大。迦叶波译曰龟或饮光。婆罗门种之一姓。名毕波罗Pippala，彼父母祷于毕波罗树神而生，故名毕波罗。为大富长者之子，能舍大财与大姓，修头陀之大行，为大人所识，故标大之名。以别于十力，优楼频罗等之迦叶姓。法华光宅疏一曰：“摩诃言大，迦叶是姓，此翻为龟也。所以呼为大者，异于三小迦叶，故呼此人为大也。”法华文句一曰：“摩诃迦叶，此翻大龟氏。其先代学道，灵龟负仙图而应，从德命族，故言龟氏。真谛三藏翻光波，古仙人，身光炎涌，能映余光使不现，故言光波，亦云饮光。迦叶身光亦能映物，名毕波罗。（中略）毕波罗树也，父母祷树神求得此子，以树名之。”法华嘉祥疏一曰：“摩诃迦叶者，文殊问经翻为大龟。摩伽陀国之大姓也，从姓立名。别名必波罗者，在必波罗树下生，故名必波罗童子。（中略）十八部论疏云：具足应云迦叶波，迦叶此云光，波此云饮，合而言之故云饮光。饮光是其姓。上古有仙人名为饮光，以此仙人身有光明，能饮诸光令不复现。今此迦叶是饮光仙人种，即以饮光为姓，从姓立名，称饮光也。又此罗汉亦自有饮光事。”
（杂语）译曰大价衣。见慧琳音义十一。梵Mah&amacron;ra&ndotabv;ga。
（杂语）Mah&amacron;r&amacron;ja，又作摩贺罗惹，译曰大王。见梵语维名。
（杂语）译曰大臣。仁王经吉藏疏曰：“摩诃罗迦者，此翻大臣。”梵语杂名曰：“贵，摩诃剌伽。”梵Mah&amacron;rgha。
（地名）Mah&amacron;meru，山名。译曰大光。翻梵语九曰：“摩诃弥楼山，译曰大光，法华经法师功德品。”
（人名）Mah&amacron;－m&amacron;ya，译曰大术，大幻。天臂城释种善觉长者之长女，净饭王之夫人，生悉多太子。七日而没，生于忉利天。西域记六曰：“摩诃摩耶，唐言大术。”慧苑音义上曰：“摩耶，此云幻也。”众许摩诃帝经二曰：“尔时酥钵罗没驮王，忽于后时妃乃有娠怀。九月诞生一女，颜貌端正，诸相具足，福德智慧，于其世间最为殊胜。如是众人睹福相，俱言希有。应是毗首竭摩天所作，或是幻化之所作。女生之后一日二日至三七日，王为此女集诸戚里及群臣等庆贺为乐，即为立名名摩耶。其女身相而有八乳，相师占：此女后时当生贵子，绍灌顶王位。”佛本行集经五曰：“迦毗罗相去不远，复有一城，名曰天臂。彼天臂城有一释种豪贵长者，名为善觉。大富多财，积诸珍宝。（中略）彼释长者生于八女：一名为意，二名无比意，三名大意，四名无边意，五名髻意，六名黑牛，七名瘦牛，八名摩诃波阇跋提。（中略）即纳二女为妃，其二女者第一名为意，及以第八名大慧者，自余六女分与三弟。”为意即摩耶夫人也。
（杂语）Mah&amacron;balin，译曰大力。见大日经疏。
（菩萨）Mah&amacron;sth&amacron;mapr&amacron;pta，译曰大势至。可洪音义二下曰：“摩诃那钵，此云大势至菩萨。”见大势至条。
（杂语）Mah&amacron;n&amacron;g&amacron;，译曰大无罪，大龙象。阿罗汉及佛世尊之德号。智度论三曰：“摩诃言大，那名无，伽名罪。阿罗汉诸烦恼断，以是故名大无罪。复次那伽或名龙，或名象，是五千阿罗汉，诸阿罗汉中最大力，以是故言如龙如象。水行中龙力大，陆行中象力大。”大日经疏五曰：“摩诃那伽是如来别号，以现不可思议无方大用也。”可洪音义一曰：“摩诃此言大，那伽此云龙，亦云象，合而言之即云大龙象也。谓世尊为大龙象者，以彼有大威德，故以譬之。”
（人名）Mah&amacron;－n&amacron;man，佛最初所度五比丘之一。译曰大名。本行集经三十四曰：“长老摩诃那摩，隋言大名。”五分律曰：“摩诃纳。”四分律曰：“摩诃摩男。”增一阿含经三曰：“速成神通，中不有悔，所谓诃摩男比丘是。”见五比丘条。
（物名）Mah&amacron;nila，又作摩诃泥罗。译曰大青。帝释之宝珠也。智度论十曰：“因陀尼罗（天青珠），摩诃尼罗（大青珠）。”玄应音义二十三曰：“摩诃泥罗，此云大青，是帝释所用宝也。”
（异类）Mah&amacron;bh&amacron;ga，龙王名。见慧琳音义十二。
（地名）见摩诃槃条。
（异类）Mah&amacron;giri，夜叉名。译曰大山。见孔雀王咒经上。
（术语）旧译曰大心，又曰大众生。新译曰大有情。有作佛大心之众生，即菩萨之通称也。智度论五曰：“摩诃名大，萨埵名众生，或名勇心。此人心能为大事，不退不还大勇心故为摩诃萨埵。”同四十五曰：“摩诃秦言大，萨埵秦言心，或言众生。是众生于世间诸众生中第一最上故名为大。”法华嘉祥疏二曰：“摩诃萨埵者，摩诃言大。十地论云：大有三种：愿大、行大、度众生大。萨埵言众生，则大众生也。”法华玄赞二曰：“萨埵有情义。”梵Mah&amacron;sattva。
（流派）Mah&amacron;sa&mdotabv;gha，译曰大众。结集二部之一。又律藏五部之一。见大众部条。
（术语）Mah&amacron;sattva，余经所谓摩诃萨也。译言大众生。
（杂语）Mah&amacron;sena，摩诃者大之义，斯那者军之义。即大军将也。慧琳音义二十六曰：“摩诃斯那，此云大军将也。”
（人名）Mah&amacron;－deva，译曰大天。论师名。见大天条。
（术语）二藏之一。小乘之经典曰三藏，大乘之经典单曰摩诃衍藏。智度论百曰：“佛口所说，以文字语言分为二种：三藏是声闻法，摩诃衍是大乘法。”
（术语）以大乘法治国也。金光明经上曰：“舍卫国主波斯匿王，名曰月光。德行十地六度三十七品四不坏净，行摩诃衍化。”
（经名）明诸大乘法经典之通名也。华严法华等是也。智度论三曰：“诸摩诃衍经，多在耆阇崛中说。”
（书名）起信论之异名。
（术语）译曰大乘。见摩诃衍条。
（术语）见摩诃夜那条。
（术语）一作摩诃耶那Mah&amacron;y&amacron;na，旧曰摩诃衍。译曰大乘。
（术语）Mah&amacron;y&amacron;ne（止格），译曰大乘。见大日经疏五。
（地名）即中国也。唐书西域传曰：“贞观十五年，（中略）帝命云骑尉梁怀璥持节慰抚，尸罗逸多惊问国人：自古亦有摩诃震旦使者至吾国乎？”同注曰：“一切经音义，摩诃此言大也。”法苑珠林曰：“梵称此方为脂那，或云真丹，或作震旦，盖承声有楚夏耳。”
（书名）天台三大部之一。天台大师说之，弟子章安记之，有十卷，开为二十卷，述观心之事。荆溪大师注释之曰止观辅行传弘决，有十卷，开为四十卷。此外各家疏注如下：大乘止观法门四卷，陈慧思说。修习止观坐禅法要一卷，隋智顗说，陈针传。附始终心要一卷，唐湛然述。止观义例二卷，唐湛然述。科止观大意一卷，唐湛然述。摩诃止观科文五卷，唐湛然述。摩诃止观辅行搜要记十卷，唐湛然述。天台止观统例一卷，唐梁肃述。删定止观三卷，唐梁肃述。附智者大师传论。摩诃止观科节一卷，唐失名。邃和尚止观记中异义一卷，唐道邃说，干淑集。摩诃止观辅行补注四卷，宋从义述。摩诃止观义例纂要六卷，宋从义撰。摩诃止观义例科一卷，宋从义排。摩诃止观义例随释六卷，宋处元述。摩诃止观辅行助览四卷，宋有严注。摩诃止观辅行读教记六卷，宋法照撰。摩诃止观义显一卷，宋遵式述。大乘止观释要二卷，宋遵式述。大乘止观法门宗圆记五卷，宋了然述。止观坐禅法要记一卷，宋陈瓘撰。摩诃止观贯义科二卷，受登说，灵耀补定。
（地名）Mah&amacron;cina，印度人，呼汉地曰摩诃至那。摩诃译曰大，尊称也，至那或书真丹，震旦等，正为汉地之称。见支那条。
（地名）Gandha－mah&amacron;y&amacron;na，山名。翻梵语九曰：“健陀译曰香，摩诃衍者大乘。”
（人名）Mah&amacron;－panthaka，罗汉名。译曰路边生。见半托迦条。
（界名）Mah&amacron;padma，译曰大红莲华。又八寒地狱之第八名。俱舍光记十一曰：“摩诃钵特摩，此云大红莲华，严寒逼切，身变折裂如大红莲华。”
（人名）Mah&amacron;di&ndotabv;n&amacron;ga，菩萨名。译曰大域龙。见陈那条。
（杂语）Mah&amacron;karu&ndotblw;a，译曰大悲。见迦楼那条。
（人名）Mah&amacron;k&amacron;ty&amacron;yana，佛十大弟子之一。摩诃译言大，尊称也，迦旃延，新曰迦多衍那，姓也，于同姓中最尊大，故曰大迦旃延。见迦旃延条。
（人名）Mah&amacron;gautami，摩诃为尊称，憍昙弥为乔多摩之女声，即佛姨母之称也。见憍昙弥条。
（人名）又作摩诃劫譬那Mah&amacron;kapphina，见劫宾那条。
（人名）Mah&amacron;k&amacron;u&sdotblw;&tdotblw;hila，新称，摩诃俱瑟耻罗。罗汉名。见拘瑟耻罗条。
（杂语）译曰大忿怒。见大日经疏十三。梵Mah&amacron;ro&sdotblw;a&ndotblw;a。
（经名）一名佛升忉利天为母说法经，二卷，齐昙景译。佛一夏升于忉利天为母摩耶说法，使证初果。后自天下，渐次化度，受魔王之请，入于涅槃。摩耶趣来棺所，开佛棺，母子相见，说法以彰孝道。
（人名）Mah&amacron;may&umacron;ri，王名。译曰大孔雀。见陀罗尼集经九。
（杂语）Mah&amacron;mndr&amacron;，译曰大印。印为不可改变者，不可违越者。见印条。
（人名）Mah&amacron;－maudgaly&amacron;yana，比丘名。法华经作大目犍连。阿弥陀经作摩诃目犍连，略曰目犍连，又曰目连。新称曰摩诃没特伽罗，没特伽罗子。姓也。译曰大赞诵，大莱茯根，大胡豆，大采菽等。佛十大弟子之一人。称为神通第一者。初与舍利弗同为六师外道之一人，颇精通教学。虽领一百徒弟，然中心有不安之念。因而与舍利弗互约，先得解脱者，必以告，故共竞修行精进。一日舍利弗至王舍城，见五比丘中之马胜，仪容端正，问其理由，始知佛陀出现，由一偈之法门，忽开悟得脱。次于竹园精舍，闻佛陀亲说，得法眼净之悟，因告之目连，共为诸佛子。二人弟子，合二百人，亦入佛门。法华文句一曰：“大目犍连姓也，翻赞诵。文殊问经翻莱茯根。真谛云：勿伽罗，此翻胡豆。二物古仙所嗜，因以命族。（中略）同名者多，故举大也。”法华玄赞一曰：“梵云摩诃没特伽罗，言大目犍连者讹也，此云大采菽氏。上古有仙，居山寂处，常采菉豆而食，因以为姓。尊者之母是彼之族，取母氏姓而伪其名。得大神通，简余此姓，故云大采菽氏。从父本名俱利迦，亦云拘隶多，先云俱律陀，讹也。大般若云舍利子大采菽氏。”玄应音义六曰：“云目犍连，或言目伽略子者讹也，则正言没特伽罗子，或言毛驮伽罗子，此乃从母为名。没特伽此云绿豆，罗此云执取，或云挽取。本名俱利迦，或言拘隶多，此从父名也，旧云俱律陀，不正也。”
（杂语）Mah&amacron;nagna，译曰大露身。大力神之名。玄应音义二十一曰：“摩诃诺伽那力，谓露身，大力神名也。”见诺健那条。
（杂语）Mah&amacron;vaipulya，译曰大方广。华严玄谈钞九曰：“摩诃言大，毗佛略言方广。”
（杂语）Mah&amacron;sammata－mah&amacron;r&amacron;ja，译曰大等意。即大平等王也。瑜伽伦记一曰：“摩诃三末多，此云大等意，大众齐等意乐，共同立以为尊者也，亦名差摩塞缚弥。此云田主，诸刹帝利种此后也。”
（经名）四十卷，东晋佛陀跋陀罗与法显共译。大众部所传之律藏也。法显传曰：“法显本求戒律，而北天竺诸国，皆师师口传，无本可写。是以远涉乃至中天竺，于此摩诃衍僧伽蓝得一部律。是摩诃僧祇众律，佛在世时。最初大众所行也，于祇洹精舍传其本，自余十八部各有师资，大归不异，然小小不同，或用开塞，但此最是广说备悉者。”
（杂语）Mah&amacron;ś&amacron;livat，树名。翻梵语九曰：“摩诃沙利者大稻，婆者有也。”
（经名）一卷，西秦圣坚译。说四月八日灌佛之事。以经首有摩诃刹头（摩诃萨也），诸天人民长老明听之语，故名摩诃刹头经。
（人名）Mahendra，王子名。西域记作摩醯因陀罗。
（术语）具名菩提萨埵摩诃萨埵（Bohdhisattva Mah&amacron;sattva），菩提萨埵作道众生，新译曰觉有情。摩诃萨埵作大众生，新译曰大有情。求道果之众生，故云道众生，求道果者通于声闻缘觉，故为简别于彼，更曰大众生也。又菩萨有中高下之诸位，但为示地上之菩萨，更曰摩诃萨。佛地论二曰：“菩萨摩诃萨者，谓诸萨埵求菩提故。此通三乘。为简取大故。须复说摩诃萨言。（中略）此通诸位。今取地上诸大菩萨。是故复说摩诃萨言。”法华嘉祥疏二曰：“摩诃萨埵者。摩诃云大。十地论云：大有三种。愿大行大度众生大。萨埵云众生，即大众生也。（中略）摩诃萨者简异二乘，亦求小道。今明求于大道，故名大众生。”
（书名）十卷，龙树菩萨造，筏提摩多译。释起信论者。常略云释论。诸家疏注如下：释摩诃衍论记一卷，唐圣法钞。释摩诃衍论疏六卷，缺中卷本末。唐法敏集。释摩诃衍论赞玄疏五卷，宋法悟撰。释摩诃衍论记六卷，宋普观述。释摩诃衍论通玄钞四卷，宋志福撰。
（术语）Mah&amacron;parinirv&amacron;&ndotblw;a，旧译曰大灭度。新译曰大圆寂入。涅槃玄义上曰：“若具依梵本，应言摩诃般涅槃那，今翻为大灭度。”又曰：“大即法身，灭者即是解脱，度者即是摩诃般若。”华严大疏钞五十二曰：“摩呵般涅槃那，具翻为大圆寂入，谓那即入义，应回在上。”见大般涅槃条。
（经名）摩诃般若波罗蜜多心经之异名。
（人名）Mah&amacron;praj&amacron;pati，又作摩诃钵剌阇钵底，钵逻阇钵底，波阇钵提，波阇波提。译曰大爱道，大生主。佛之姨母名。法华文句二曰：“波阇波提，此翻大爱道，亦云憍昙弥，此云众主。”西域记六曰：“佛姨母钵逻阇钵底，唐言生主，旧云波阇波提讹也。”法华玄赞一曰：“摩诃钵剌阇钵底，此云大胜生主。佛母有三，此为小母。大术生佛七日命终，此尼养佛。大术姊妹之类，故号为姨母。大胜生主本梵王名，一切众生皆彼子故，从彼乞得，因以为名。”俱舍光记十四曰：“摩诃此云大，波阇此云生，波提此云主。”
（人名）摩诃迦旃延之新称。
（人名）旧称摩诃拘絺罗。罗汉名。见拘瑟耻罗条。
（术语）梵音Mah&amacron;mand&amacron;rava，译曰大白莲华。四华之一。
（植物）梵音Mah&amacron;mañj&umacron;saka，译曰大柔软，大赤团花。天华名。见曼珠沙条。
（人名）见摩诃目犍连条。
（杂语）Mah&amacron;maitreya，译曰大慈。见大日经疏九。
（佛名）Mah&amacron;vairocana，台家依普贤观经译为遍一切处，密家译为大日，皆为法身如来之极称。普贤观经曰：“释迦牟尼，名毗卢遮那遍一切处。”法华文句九曰：“法身如来名毗卢遮那，此云遍一切处。”大日经疏一曰：“梵音毗卢遮那者，是日之别名，即除暗遍明之义也。然世间日则别方分，若照其外不能及内。（中略）世间之日不可为喻，但取其少分相似，故加以大名曰摩诃毗卢遮那也。”
（寺名）Mah&amacron;y&amacron;na－sa&mdotabv;gh&amacron;r&amacron;ma，摩诃衍译曰大乘，僧伽蓝译曰众园。即大乘寺也。法显传曰：“于阿育塔摩诃衍僧伽蓝甚严丽。”
（人名）Mah&amacron;y&amacron;nadeva，译曰大乘天。印度人称玄奘三藏为大乘天。西域记十二曰：“印度学人咸仰盛德，既曰经笥，亦称法。将小乘学徒号木叉提婆（唐言解脱天），大乘法众号摩诃耶那提婆（唐言大乘天）。”
（杂语）Mah&amacron;cittasattva，译曰大心众生。天台戒疏一曰：“天竺梵音，摩诃质帝萨埵，今言菩萨。略其余字，译云大道心成众生，亦云开大士，亦大勇心，复云善美，随行为名。以其运心广普，因是立号。”
（经名）十三卷，赵宋法贤译。佛在迦毗罗国，释众欲闻过去种族之事，佛敕目连说之，次叙摩耶之生缘乃至一代教化之事绩。释尊一生教化之记录也。经题之义未详。
（人名）Vikram&amacron;ditya，王名。译曰正勤日。见婆薮槃豆传。
（人名）罗汉名。译曰大长。玄应音义十三曰：“摩诃[酉*且]，侧于切，此译云大长也。”
（术语）Mah&amacron;prajñ&amacron;p&amacron;ramit&amacron;，译曰大慧到彼岸。六度之一。大慧为到涅槃岸之要法，故曰到彼岸。智度论十八曰：“摩呵，秦言大。般若言慧，波罗蜜言到彼岸。”心经法藏疏曰：“般若是体，此云智慧，即神悟玄奥妙证真净也。波罗蜜多是用，此云到彼岸，即由此妙慧翻生死过尽至真空之际。即简不到彼岸之慧，故以为名。”
（人名）见摩诃波阇波提条。
（佛名）Mah&amacron;vaipulyabuddha，译曰大方广觉者。即大方广佛也。
（寺名）Mah&amacron;bodhisamgh&amacron;r&amacron;ma，译曰大觉寺。在摩竭陀国菩提树园之北门外。锡兰王所建。西域记八曰：“菩提树北门外，摩诃菩提僧伽蓝，其先僧伽罗国王之所建也。庭宇六院，观阁三层，周堵垣墙，高三四丈。极工人之妙，穷丹青之饰。”法显传曰：“于阿育王塔边造摩诃菩提僧伽蓝甚严丽。”求法高僧传上曰：“金刚座大觉寺，即僧诃罗国王所造。此寺初基才余方堵，其后代国王苗裔相承。造制宏壮，则赡部洲中当今无以加也。”
（杂语）译曰大平等王。劫初之民主也。见名义集三。梵Mah&amacron;sammatar&amacron;ja。
（杂语）译曰大誓愿。见僧那僧涅条。
（杂名）Mah&amacron;tantradh&amacron;ra&ndotblw;i，大方等陀罗尼经所说神儿之名。止观二曰：“摩诃袒特陀罗尼，翻为大秘要遮恶持善。”
（术语）旧称曰摩诃般若波罗蜜，新称曰摩诃般若波罗蜜多。梵语之具略也。
（经名）有同名二经：一，二十七卷（明本三十卷），罗什译，是与大般若经之第二分同本。一，十卷，同罗什译，是与大般若经之第四分同本。以此二经同名，故分之，二十七卷本称为大品般若经。十卷本称为小品般若经。
（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗译。迦叶度最贫之老母，使生于天，天帝释化为贫人，以供养迦叶。
（术语）见菩萨条。
（本生）释迦如来往昔修菩萨大行时，以身投饿虎。见金光明经舍身品，贤愚经一。
（术语）见菩萨摩诃萨条。
（经名）文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经之略名。
（菩萨）金刚菩萨也。菩萨摩诃萨是大士之通称。
（书名）十卷，天台宗六祖荆溪湛然撰。为注释三大部中之摩诃止观者。普通略称为止观辅行，辅行或弘决。
（书名）大智度论之异名。
（术语）Mah&amacron;prajñ&amacron;－p&amacron;ramit&amacron;，译曰大极智到彼岸。仁王经念诵仪轨曰：“摩诃此云大，钵罗枳穰此云极智，播罗弭谛依声明论分句。释云：播蓝伊多，伊多者此岸也，播蓝者彼岸也。乘大极智，离生死此岸到涅槃彼岸，得无住处大涅槃也。”
（经名）一卷，秦罗什译。与般若波罗蜜多心经同本。明咒为陀罗尼之异名。
（天名）Mah&amacron;－sarasvat&imacron;－dev&imacron;，译曰大辩才天女。最胜王经慧沼疏五曰：“摩诃此云大，悉知婆底此云辩才，提婆仳此云天女。”