（雜語）Mah&amacron;，又作莫诃，摩醯。譯曰大，多，勝。智度論叁曰：“摩诃，秦言大或多或勝。”仁王經儀軌曰：“摩賀。”寄歸傳曰：“莫诃。”禅門課誦于楞嚴咒之尾常念摩诃般若波羅蜜。敕修清規楞嚴會曰：“咒畢唱摩诃，衆和畢，維那回向。”
（雜語）Mahallaka，又作摩迦羅，莫诃羅，莫喝洛迦。譯曰無知，老。玄應音義四曰：“摩诃羅，此譯雲無知也，或言老也。”俱舍光記十五曰：“莫喝洛迦，此雲老，謂老苾刍。”飾宗記二末曰：“梵雲莫喝洛迦，此雲大愚鈍者，舊言摩诃羅訛也。”毗奈耶雜事十曰：“忽見一摩诃羅苾刍，以衣覆頭，樹下便利。”同叁十八曰：“有一莫诃羅苾刍，重性愚鈍。”止觀十曰：“一切外道，及摩迦羅。”[囗@又]（異類）又曰摩竭。魚名。見摩竭條。
（人名）比丘名。見摩诃那摩條。
（地名）Mah&amacron;vana，林名。譯曰大林。翻梵語九曰：“摩诃槃，應雲摩诃槃那，亦雲摩诃婆那。譯曰：摩诃者大，槃那者林。”西域記叁曰：“摩诃伐那，唐言大林。”
（術語）摩诃薩埵之略。見摩诃薩埵條。
（術語）具曰摩诃衍那Mah&amacron;y&amacron;na，譯曰大乘。聲聞緣覺二乘之教法爲小乘，菩薩之教法爲大乘。慧苑音義上曰：“摩诃衍，具雲摩诃衍那，言摩诃者此雲大也，衍那者雲乘也。”勝鬘經曰：“摩诃衍者，出世一切聲聞緣覺世間出世間善法。”起信論曰：“摩诃衍者，總說有二種：一者法，二者義。”智度論百曰：“摩诃衍是大乘法。”
（動物）即摩竭魚也。見摩竭條。
（術語）Mah&amacron;prajñ&amacron;，譯曰大慧。涅槃叁德之一。照了諸法實相之智慧也。唯識樞要上本曰：“真如上慧本性故名摩诃般若。”
（異類）夜叉名。譯曰大肩。見孔雀王咒經上。梵M&amacron;h&amacron;bhuja。
（地名）Mah&amacron;vana，又作摩诃婆那。見摩诃槃條。
（天名）Mah&amacron;k&amacron;la，又作莫诃歌羅。譯曰大黑。天神名。見大黑天條。
（人名）Mah&amacron;k&amacron;śyapa，具曰摩诃迦葉波。摩诃譯曰大。迦葉波譯曰龜或飲光。婆羅門種之一姓。名畢波羅Pippala，彼父母禱于畢波羅樹神而生，故名畢波羅。爲大富長者之子，能舍大財與大姓，修頭陀之大行，爲大人所識，故標大之名。以別于十力，優樓頻羅等之迦葉姓。法華光宅疏一曰：“摩诃言大，迦葉是姓，此翻爲龜也。所以呼爲大者，異于叁小迦葉，故呼此人爲大也。”法華文句一曰：“摩诃迦葉，此翻大龜氏。其先代學道，靈龜負仙圖而應，從德命族，故言龜氏。真谛叁藏翻光波，古仙人，身光炎湧，能映余光使不現，故言光波，亦雲飲光。迦葉身光亦能映物，名畢波羅。（中略）畢波羅樹也，父母禱樹神求得此子，以樹名之。”法華嘉祥疏一曰：“摩诃迦葉者，文殊問經翻爲大龜。摩伽陀國之大姓也，從姓立名。別名必波羅者，在必波羅樹下生，故名必波羅童子。（中略）十八部論疏雲：具足應雲迦葉波，迦葉此雲光，波此雲飲，合而言之故雲飲光。飲光是其姓。上古有仙人名爲飲光，以此仙人身有光明，能飲諸光令不複現。今此迦葉是飲光仙人種，即以飲光爲姓，從姓立名，稱飲光也。又此羅漢亦自有飲光事。”
（雜語）譯曰大價衣。見慧琳音義十一。梵Mah&amacron;ra&ndotabv;ga。
（雜語）Mah&amacron;r&amacron;ja，又作摩賀羅惹，譯曰大王。見梵語維名。
（雜語）譯曰大臣。仁王經吉藏疏曰：“摩诃羅迦者，此翻大臣。”梵語雜名曰：“貴，摩诃剌伽。”梵Mah&amacron;rgha。
（地名）Mah&amacron;meru，山名。譯曰大光。翻梵語九曰：“摩诃彌樓山，譯曰大光，法華經法師功德品。”
（人名）Mah&amacron;－m&amacron;ya，譯曰大術，大幻。天臂城釋種善覺長者之長女，淨飯王之夫人，生悉多太子。七日而沒，生于忉利天。西域記六曰：“摩诃摩耶，唐言大術。”慧苑音義上曰：“摩耶，此雲幻也。”衆許摩诃帝經二曰：“爾時酥缽羅沒馱王，忽于後時妃乃有娠懷。九月誕生一女，顔貌端正，諸相具足，福德智慧，于其世間最爲殊勝。如是衆人睹福相，俱言希有。應是毗首竭摩天所作，或是幻化之所作。女生之後一日二日至叁七日，王爲此女集諸戚裏及群臣等慶賀爲樂，即爲立名名摩耶。其女身相而有八乳，相師占：此女後時當生貴子，紹灌頂王位。”佛本行集經五曰：“迦毗羅相去不遠，複有一城，名曰天臂。彼天臂城有一釋種豪貴長者，名爲善覺。大富多財，積諸珍寶。（中略）彼釋長者生于八女：一名爲意，二名無比意，叁名大意，四名無邊意，五名髻意，六名黑牛，七名瘦牛，八名摩诃波阇跋提。（中略）即納二女爲妃，其二女者第一名爲意，及以第八名大慧者，自余六女分與叁弟。”爲意即摩耶夫人也。
（雜語）Mah&amacron;balin，譯曰大力。見大日經疏。
（菩薩）Mah&amacron;sth&amacron;mapr&amacron;pta，譯曰大勢至。可洪音義二下曰：“摩诃那缽，此雲大勢至菩薩。”見大勢至條。
（雜語）Mah&amacron;n&amacron;g&amacron;，譯曰大無罪，大龍象。阿羅漢及佛世尊之德號。智度論叁曰：“摩诃言大，那名無，伽名罪。阿羅漢諸煩惱斷，以是故名大無罪。複次那伽或名龍，或名象，是五千阿羅漢，諸阿羅漢中最大力，以是故言如龍如象。水行中龍力大，陸行中象力大。”大日經疏五曰：“摩诃那伽是如來別號，以現不可思議無方大用也。”可洪音義一曰：“摩诃此言大，那伽此雲龍，亦雲象，合而言之即雲大龍象也。謂世尊爲大龍象者，以彼有大威德，故以譬之。”
（人名）Mah&amacron;－n&amacron;man，佛最初所度五比丘之一。譯曰大名。本行集經叁十四曰：“長老摩诃那摩，隋言大名。”五分律曰：“摩诃納。”四分律曰：“摩诃摩男。”增一阿含經叁曰：“速成神通，中不有悔，所謂诃摩男比丘是。”見五比丘條。
（物名）Mah&amacron;nila，又作摩诃泥羅。譯曰大青。帝釋之寶珠也。智度論十曰：“因陀尼羅（天青珠），摩诃尼羅（大青珠）。”玄應音義二十叁曰：“摩诃泥羅，此雲大青，是帝釋所用寶也。”
（異類）Mah&amacron;bh&amacron;ga，龍王名。見慧琳音義十二。
（地名）見摩诃槃條。
（異類）Mah&amacron;giri，夜叉名。譯曰大山。見孔雀王咒經上。
（術語）舊譯曰大心，又曰大衆生。新譯曰大有情。有作佛大心之衆生，即菩薩之通稱也。智度論五曰：“摩诃名大，薩埵名衆生，或名勇心。此人心能爲大事，不退不還大勇心故爲摩诃薩埵。”同四十五曰：“摩诃秦言大，薩埵秦言心，或言衆生。是衆生于世間諸衆生中第一最上故名爲大。”法華嘉祥疏二曰：“摩诃薩埵者，摩诃言大。十地論雲：大有叁種：願大、行大、度衆生大。薩埵言衆生，則大衆生也。”法華玄贊二曰：“薩埵有情義。”梵Mah&amacron;sattva。
（流派）Mah&amacron;sa&mdotabv;gha，譯曰大衆。結集二部之一。又律藏五部之一。見大衆部條。
（術語）Mah&amacron;sattva，余經所謂摩诃薩也。譯言大衆生。
（雜語）Mah&amacron;sena，摩诃者大之義，斯那者軍之義。即大軍將也。慧琳音義二十六曰：“摩诃斯那，此雲大軍將也。”
（人名）Mah&amacron;－deva，譯曰大天。論師名。見大天條。
（術語）二藏之一。小乘之經典曰叁藏，大乘之經典單曰摩诃衍藏。智度論百曰：“佛口所說，以文字語言分爲二種：叁藏是聲聞法，摩诃衍是大乘法。”
（術語）以大乘法治國也。金光明經上曰：“舍衛國主波斯匿王，名曰月光。德行十地六度叁十七品四不壞淨，行摩诃衍化。”
（經名）明諸大乘法經典之通名也。華嚴法華等是也。智度論叁曰：“諸摩诃衍經，多在耆阇崛中說。”
（書名）起信論之異名。
（術語）譯曰大乘。見摩诃衍條。
（術語）見摩诃夜那條。
（術語）一作摩诃耶那Mah&amacron;y&amacron;na，舊曰摩诃衍。譯曰大乘。
（術語）Mah&amacron;y&amacron;ne（止格），譯曰大乘。見大日經疏五。
（地名）即中國也。唐書西域傳曰：“貞觀十五年，（中略）帝命雲騎尉梁懷璥持節慰撫，屍羅逸多驚問國人：自古亦有摩诃震旦使者至吾國乎？”同注曰：“一切經音義，摩诃此言大也。”法苑珠林曰：“梵稱此方爲脂那，或雲真丹，或作震旦，蓋承聲有楚夏耳。”
（書名）天臺叁大部之一。天臺大師說之，弟子章安記之，有十卷，開爲二十卷，述觀心之事。荊溪大師注釋之曰止觀輔行傳弘決，有十卷，開爲四十卷。此外各家疏注如下：大乘止觀法門四卷，陳慧思說。修習止觀坐禅法要一卷，隋智顗說，陳針傳。附始終心要一卷，唐湛然述。止觀義例二卷，唐湛然述。科止觀大意一卷，唐湛然述。摩诃止觀科文五卷，唐湛然述。摩诃止觀輔行搜要記十卷，唐湛然述。天臺止觀統例一卷，唐梁肅述。刪定止觀叁卷，唐梁肅述。附智者大師傳論。摩诃止觀科節一卷，唐失名。邃和尚止觀記中異義一卷，唐道邃說，幹淑集。摩诃止觀輔行補注四卷，宋從義述。摩诃止觀義例纂要六卷，宋從義撰。摩诃止觀義例科一卷，宋從義排。摩诃止觀義例隨釋六卷，宋處元述。摩诃止觀輔行助覽四卷，宋有嚴注。摩诃止觀輔行讀教記六卷，宋法照撰。摩诃止觀義顯一卷，宋遵式述。大乘止觀釋要二卷，宋遵式述。大乘止觀法門宗圓記五卷，宋了然述。止觀坐禅法要記一卷，宋陳瓘撰。摩诃止觀貫義科二卷，受登說，靈耀補定。
（地名）Mah&amacron;cina，印度人，呼漢地曰摩诃至那。摩诃譯曰大，尊稱也，至那或書真丹，震旦等，正爲漢地之稱。見支那條。
（地名）Gandha－mah&amacron;y&amacron;na，山名。翻梵語九曰：“健陀譯曰香，摩诃衍者大乘。”
（人名）Mah&amacron;－panthaka，羅漢名。譯曰路邊生。見半托迦條。
（界名）Mah&amacron;padma，譯曰大紅蓮華。又八寒地獄之第八名。俱舍光記十一曰：“摩诃缽特摩，此雲大紅蓮華，嚴寒逼切，身變折裂如大紅蓮華。”
（人名）Mah&amacron;di&ndotabv;n&amacron;ga，菩薩名。譯曰大域龍。見陳那條。
（雜語）Mah&amacron;karu&ndotblw;a，譯曰大悲。見迦樓那條。
（人名）Mah&amacron;k&amacron;ty&amacron;yana，佛十大弟子之一。摩诃譯言大，尊稱也，迦旃延，新曰迦多衍那，姓也，于同姓中最尊大，故曰大迦旃延。見迦旃延條。
（人名）Mah&amacron;gautami，摩诃爲尊稱，憍昙彌爲喬多摩之女聲，即佛姨母之稱也。見憍昙彌條。
（人名）又作摩诃劫譬那Mah&amacron;kapphina，見劫賓那條。
（人名）Mah&amacron;k&amacron;u&sdotblw;&tdotblw;hila，新稱，摩诃俱瑟恥羅。羅漢名。見拘瑟恥羅條。
（雜語）譯曰大忿怒。見大日經疏十叁。梵Mah&amacron;ro&sdotblw;a&ndotblw;a。
（經名）一名佛升忉利天爲母說法經，二卷，齊昙景譯。佛一夏升于忉利天爲母摩耶說法，使證初果。後自天下，漸次化度，受魔王之請，入于涅槃。摩耶趣來棺所，開佛棺，母子相見，說法以彰孝道。
（人名）Mah&amacron;may&umacron;ri，王名。譯曰大孔雀。見陀羅尼集經九。
（雜語）Mah&amacron;mndr&amacron;，譯曰大印。印爲不可改變者，不可違越者。見印條。
（人名）Mah&amacron;－maudgaly&amacron;yana，比丘名。法華經作大目犍連。阿彌陀經作摩诃目犍連，略曰目犍連，又曰目連。新稱曰摩诃沒特伽羅，沒特伽羅子。姓也。譯曰大贊誦，大萊茯根，大胡豆，大采菽等。佛十大弟子之一人。稱爲神通第一者。初與舍利弗同爲六師外道之一人，頗精通教學。雖領一百徒弟，然中心有不安之念。因而與舍利弗互約，先得解脫者，必以告，故共競修行精進。一日舍利弗至王舍城，見五比丘中之馬勝，儀容端正，問其理由，始知佛陀出現，由一偈之法門，忽開悟得脫。次于竹園精舍，聞佛陀親說，得法眼淨之悟，因告之目連，共爲諸佛子。二人弟子，合二百人，亦入佛門。法華文句一曰：“大目犍連姓也，翻贊誦。文殊問經翻萊茯根。真谛雲：勿伽羅，此翻胡豆。二物古仙所嗜，因以命族。（中略）同名者多，故舉大也。”法華玄贊一曰：“梵雲摩诃沒特伽羅，言大目犍連者訛也，此雲大采菽氏。上古有仙，居山寂處，常采菉豆而食，因以爲姓。尊者之母是彼之族，取母氏姓而僞其名。得大神通，簡余此姓，故雲大采菽氏。從父本名俱利迦，亦雲拘隸多，先雲俱律陀，訛也。大般若雲舍利子大采菽氏。”玄應音義六曰：“雲目犍連，或言目伽略子者訛也，則正言沒特伽羅子，或言毛馱伽羅子，此乃從母爲名。沒特伽此雲綠豆，羅此雲執取，或雲挽取。本名俱利迦，或言拘隸多，此從父名也，舊雲俱律陀，不正也。”
（雜語）Mah&amacron;nagna，譯曰大露身。大力神之名。玄應音義二十一曰：“摩诃諾伽那力，謂露身，大力神名也。”見諾健那條。
（雜語）Mah&amacron;vaipulya，譯曰大方廣。華嚴玄談鈔九曰：“摩诃言大，毗佛略言方廣。”
（雜語）Mah&amacron;sammata－mah&amacron;r&amacron;ja，譯曰大等意。即大平等王也。瑜伽倫記一曰：“摩诃叁末多，此雲大等意，大衆齊等意樂，共同立以爲尊者也，亦名差摩塞縛彌。此雲田主，諸刹帝利種此後也。”
（經名）四十卷，東晉佛陀跋陀羅與法顯共譯。大衆部所傳之律藏也。法顯傳曰：“法顯本求戒律，而北天竺諸國，皆師師口傳，無本可寫。是以遠涉乃至中天竺，于此摩诃衍僧伽藍得一部律。是摩诃僧祇衆律，佛在世時。最初大衆所行也，于祇洹精舍傳其本，自余十八部各有師資，大歸不異，然小小不同，或用開塞，但此最是廣說備悉者。”
（雜語）Mah&amacron;ś&amacron;livat，樹名。翻梵語九曰：“摩诃沙利者大稻，婆者有也。”
（經名）一卷，西秦聖堅譯。說四月八日灌佛之事。以經首有摩诃刹頭（摩诃薩也），諸天人民長老明聽之語，故名摩诃刹頭經。
（人名）Mahendra，王子名。西域記作摩醯因陀羅。
（術語）具名菩提薩埵摩诃薩埵（Bohdhisattva Mah&amacron;sattva），菩提薩埵作道衆生，新譯曰覺有情。摩诃薩埵作大衆生，新譯曰大有情。求道果之衆生，故雲道衆生，求道果者通于聲聞緣覺，故爲簡別于彼，更曰大衆生也。又菩薩有中高下之諸位，但爲示地上之菩薩，更曰摩诃薩。佛地論二曰：“菩薩摩诃薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通叁乘。爲簡取大故。須複說摩诃薩言。（中略）此通諸位。今取地上諸大菩薩。是故複說摩诃薩言。”法華嘉祥疏二曰：“摩诃薩埵者。摩诃雲大。十地論雲：大有叁種。願大行大度衆生大。薩埵雲衆生，即大衆生也。（中略）摩诃薩者簡異二乘，亦求小道。今明求于大道，故名大衆生。”
（書名）十卷，龍樹菩薩造，筏提摩多譯。釋起信論者。常略雲釋論。諸家疏注如下：釋摩诃衍論記一卷，唐聖法鈔。釋摩诃衍論疏六卷，缺中卷本末。唐法敏集。釋摩诃衍論贊玄疏五卷，宋法悟撰。釋摩诃衍論記六卷，宋普觀述。釋摩诃衍論通玄鈔四卷，宋志福撰。
（術語）Mah&amacron;parinirv&amacron;&ndotblw;a，舊譯曰大滅度。新譯曰大圓寂入。涅槃玄義上曰：“若具依梵本，應言摩诃般涅槃那，今翻爲大滅度。”又曰：“大即法身，滅者即是解脫，度者即是摩诃般若。”華嚴大疏鈔五十二曰：“摩呵般涅槃那，具翻爲大圓寂入，謂那即入義，應回在上。”見大般涅槃條。
（經名）摩诃般若波羅蜜多心經之異名。
（人名）Mah&amacron;praj&amacron;pati，又作摩诃缽剌阇缽底，缽邏阇缽底，波阇缽提，波阇波提。譯曰大愛道，大生主。佛之姨母名。法華文句二曰：“波阇波提，此翻大愛道，亦雲憍昙彌，此雲衆主。”西域記六曰：“佛姨母缽邏阇缽底，唐言生主，舊雲波阇波提訛也。”法華玄贊一曰：“摩诃缽剌阇缽底，此雲大勝生主。佛母有叁，此爲小母。大術生佛七日命終，此尼養佛。大術姊妹之類，故號爲姨母。大勝生主本梵王名，一切衆生皆彼子故，從彼乞得，因以爲名。”俱舍光記十四曰：“摩诃此雲大，波阇此雲生，波提此雲主。”
（人名）摩诃迦旃延之新稱。
（人名）舊稱摩诃拘絺羅。羅漢名。見拘瑟恥羅條。
（術語）梵音Mah&amacron;mand&amacron;rava，譯曰大白蓮華。四華之一。
（植物）梵音Mah&amacron;mañj&umacron;saka，譯曰大柔軟，大赤團花。天華名。見曼珠沙條。
（人名）見摩诃目犍連條。
（雜語）Mah&amacron;maitreya，譯曰大慈。見大日經疏九。
（佛名）Mah&amacron;vairocana，臺家依普賢觀經譯爲遍一切處，密家譯爲大日，皆爲法身如來之極稱。普賢觀經曰：“釋迦牟尼，名毗盧遮那遍一切處。”法華文句九曰：“法身如來名毗盧遮那，此雲遍一切處。”大日經疏一曰：“梵音毗盧遮那者，是日之別名，即除暗遍明之義也。然世間日則別方分，若照其外不能及內。（中略）世間之日不可爲喻，但取其少分相似，故加以大名曰摩诃毗盧遮那也。”
（寺名）Mah&amacron;y&amacron;na－sa&mdotabv;gh&amacron;r&amacron;ma，摩诃衍譯曰大乘，僧伽藍譯曰衆園。即大乘寺也。法顯傳曰：“于阿育塔摩诃衍僧伽藍甚嚴麗。”
（人名）Mah&amacron;y&amacron;nadeva，譯曰大乘天。印度人稱玄奘叁藏爲大乘天。西域記十二曰：“印度學人鹹仰盛德，既曰經笥，亦稱法。將小乘學徒號木叉提婆（唐言解脫天），大乘法衆號摩诃耶那提婆（唐言大乘天）。”
（雜語）Mah&amacron;cittasattva，譯曰大心衆生。天臺戒疏一曰：“天竺梵音，摩诃質帝薩埵，今言菩薩。略其余字，譯雲大道心成衆生，亦雲開大士，亦大勇心，複雲善美，隨行爲名。以其運心廣普，因是立號。”
（經名）十叁卷，趙宋法賢譯。佛在迦毗羅國，釋衆欲聞過去種族之事，佛敕目連說之，次敘摩耶之生緣乃至一代教化之事績。釋尊一生教化之記錄也。經題之義未詳。
（人名）Vikram&amacron;ditya，王名。譯曰正勤日。見婆薮槃豆傳。
（人名）羅漢名。譯曰大長。玄應音義十叁曰：“摩诃[酉*且]，側于切，此譯雲大長也。”
（術語）Mah&amacron;prajñ&amacron;p&amacron;ramit&amacron;，譯曰大慧到彼岸。六度之一。大慧爲到涅槃岸之要法，故曰到彼岸。智度論十八曰：“摩呵，秦言大。般若言慧，波羅蜜言到彼岸。”心經法藏疏曰：“般若是體，此雲智慧，即神悟玄奧妙證真淨也。波羅蜜多是用，此雲到彼岸，即由此妙慧翻生死過盡至真空之際。即簡不到彼岸之慧，故以爲名。”
（人名）見摩诃波阇波提條。
（佛名）Mah&amacron;vaipulyabuddha，譯曰大方廣覺者。即大方廣佛也。
（寺名）Mah&amacron;bodhisamgh&amacron;r&amacron;ma，譯曰大覺寺。在摩竭陀國菩提樹園之北門外。錫蘭王所建。西域記八曰：“菩提樹北門外，摩诃菩提僧伽藍，其先僧伽羅國王之所建也。庭宇六院，觀閣叁層，周堵垣牆，高叁四丈。極工人之妙，窮丹青之飾。”法顯傳曰：“于阿育王塔邊造摩诃菩提僧伽藍甚嚴麗。”求法高僧傳上曰：“金剛座大覺寺，即僧诃羅國王所造。此寺初基才余方堵，其後代國王苗裔相承。造製宏壯，則贍部洲中當今無以加也。”
（雜語）譯曰大平等王。劫初之民主也。見名義集叁。梵Mah&amacron;sammatar&amacron;ja。
（雜語）譯曰大誓願。見僧那僧涅條。
（雜名）Mah&amacron;tantradh&amacron;ra&ndotblw;i，大方等陀羅尼經所說神兒之名。止觀二曰：“摩诃袒特陀羅尼，翻爲大秘要遮惡持善。”
（術語）舊稱曰摩诃般若波羅蜜，新稱曰摩诃般若波羅蜜多。梵語之具略也。
（經名）有同名二經：一，二十七卷（明本叁十卷），羅什譯，是與大般若經之第二分同本。一，十卷，同羅什譯，是與大般若經之第四分同本。以此二經同名，故分之，二十七卷本稱爲大品般若經。十卷本稱爲小品般若經。
（經名）一卷，劉宋求那跋陀羅譯。迦葉度最貧之老母，使生于天，天帝釋化爲貧人，以供養迦葉。
（術語）見菩薩條。
（本生）釋迦如來往昔修菩薩大行時，以身投餓虎。見金光明經舍身品，賢愚經一。
（術語）見菩薩摩诃薩條。
（經名）文殊師利所說摩诃般若波羅蜜經之略名。
（菩薩）金剛菩薩也。菩薩摩诃薩是大士之通稱。
（書名）十卷，天臺宗六祖荊溪湛然撰。爲注釋叁大部中之摩诃止觀者。普通略稱爲止觀輔行，輔行或弘決。
（書名）大智度論之異名。
（術語）Mah&amacron;prajñ&amacron;－p&amacron;ramit&amacron;，譯曰大極智到彼岸。仁王經念誦儀軌曰：“摩诃此雲大，缽羅枳穰此雲極智，播羅弭谛依聲明論分句。釋雲：播藍伊多，伊多者此岸也，播藍者彼岸也。乘大極智，離生死此岸到涅槃彼岸，得無住處大涅槃也。”
（經名）一卷，秦羅什譯。與般若波羅蜜多心經同本。明咒爲陀羅尼之異名。
（天名）Mah&amacron;－sarasvat&imacron;－dev&imacron;，譯曰大辯才天女。最勝王經慧沼疏五曰：“摩诃此雲大，悉知婆底此雲辯才，提婆仳此雲天女。”