（流派）無著菩薩釋攝大乘經（未渡）之攝大乘品而作攝大乘論，世親無性二菩薩各造其釋論。本釋合有叁本。梁真谛譯無著之本論及世親之釋論，唐玄奘亦譯無著之本論並世親無性之二釋論，此稱梁論新論。其中弘布梁論者。名攝論宗。沙門慧曠親就谛師聞攝論，同時法常智俨等諸德各研之，其後道嶽慧休等諸師，師資相承，甚昌于陳隋之間。爲支那十叁宗之一。然及玄奘叁藏譯新論而張法相宗，講梁論者即絕迹。梁論新論，不但譯語相違，其于真如亦異隨緣不隨緣之大義，梁論如起信論說真如隨緣之義，則爲法性宗，新論如唯識論等明真如凝然之義，即法相宗也。蓋新舊兩論非同本異譯，而相傳之梵本有異，他經如其例者，非一也。