（行事）釋放羁禁之生物也。列子說符篇曰：“邯鄲民正旦獻鸠于趙簡子。簡子曰：正旦放生，示有恩也。”按放生事始見于此。參照放生會條。

　　（雜名）放當死之魚介，施食施法之池也。本依金光明經所說流水長者之緣，天臺智者始立此法。佛祖統紀叁十叁曰：“放生，光明經述流水長者救魚十千天子報德，此緣起也。智者買斷[竺-二+扈]梁，悉罷江上采捕，此立法也。赴計诩獄中之難，報修善堂上之恩，此顯驗也（此叁事並見智者紀）。唐肅宗乾元二年诏天下置放生池，凡八十一所（顔真卿爲碑）。本朝真宗天禧元年诏複天下放生池。沿江淮州郡上下水五裏並禁采捕（二事並見通塞志）。慈雲奏西湖爲放生池，以四月八日會郡人縱魚鳥。法智于南湖以佛生日放魚鳥祝聖人壽，樞密劉均奉敕撰碑。此皆放生之梗概也。”陔余叢考叁十叁曰：“唐乾元中命天下置放生池八十一所。顔魯公碑雲：環地爲池，周天布澤。動植依仁，飛潛受護。宋天禧中王欽若奏以杭州西湖爲祝聖放生池。郡守王隨記之。東坡奏西湖不可廢者五，此其一也。其狀雲：郡人數萬會于湖上，所活羽毛鱗介以百萬數。然考藝文類聚，梁元帝時，荊州有放生亭碑，則唐以前已有之。又南史梁武時，謝微爲放生文，見賞于世。蓋梁武帝奉佛戒殺，至以面爲犧牲，則放生起于是時無疑。”

　　（行事）佛製比丘貯放生器，日常羅漉水囊之生類容之，以放之于泉池河水。未有放生會之事。及天臺智者製天臺山海曲爲放生池，使海上漁人放魚介于此。放之當爲授叁歸戒，說大法以結法緣。蓋取金光明經所說流水長者救生之事緣也。是爲放生會之濫觞。其後天臺之慈雲四明，盛行之，慈雲之金園集九，四明之教行錄，各有放生之儀軌（釋門正統叁）。

　　（物名）比丘日常以漉水囊漉水羅其囊底之小蟲放置一器，以之送入河川泉池，此器即放生器也。其製法義淨譯之，護命放生儀軌法詳之。

　　（名數）歲末與安居竟及父母之忌辰也。圭峰盂蘭盆經疏曰：“儒則四時殺命，春夏秋冬。釋則叁節放生：一歲終，二夏滿，叁忌辰。”

　　（經名）護命放生儀軌法之略名。

　　（經名）一卷，唐義淨作。說放生之儀則。