（术语）教法与修行也。随教法而为修行也。元照弥陀经疏曰：“大觉世尊一代名教，大小虽殊不出教理行果，因教显理，依理起行，由行克果。”往生要集序曰：往生极乐之教行，浊世末代之目足也。”十不二门曰：“观心乃是教行枢机。”

　　（术语）教者，谓从缘而设之教说，行者，谓可克果之因行，理者，谓从名而诠之理致。法华玄义一下约之于通别曰：“从缘故教别，从说故教通。从能契故行别，从所契故行通。理从名故别，名从理故通。”释签一下曰：“此三中通摄佛法。教则机应相对，行则因果相对，理则名实相对，亦是事理相对。”

　　（术语）教法与修行及证果。依如来之教法而起修行，依修行之功而证悟圣果。与教理行果之四法，惟开合不同耳。一切佛法尽摄在此三者。十地论曰：“第二大愿。有三种：一切诸佛法轮皆悉受持者，谓教法。（中略）摄受一切佛菩萨者，所谓证法。（中略）一切诸佛所教化法皆悉守护者，谓修行法。”义林六本（三宝章）曰：“具教行证三名为正法，但有教行名为像法，有余无余名为末法。”法华玄义五下曰：“乘有三种，谓教行证。”同释签曰：“五品乘教至六根，六根乘行至初住，初住乘证至妙觉。”

　　（书名）教行证文类之外题，是日本真宗所立四法之名。于教行证三法之外，复立信之一法，示真宗之法门，独以信心为最要者。教指无量寿经，行指南无阿弥陀佛，信为信南无阿弥陀佛之信心，证者往生极乐，得涅槃之证果也。彼书有六卷，初四卷明教行信证之四法。因之外题置教行信证之四字。日本见真着。

　　（书名）显净土真实教行证文类之略名。

　　（书名）六卷。建立教，行，信，证，真佛土，化身土之六科，广明净土真宗之教相，每科各一卷，但信卷与化身土卷并分两卷，故总为八卷。日本亲鸾撰。后世略曰教行证。教行信证，净土文类，教行证文类，显净土教行证文类等。