（堂塔）禅林之正寢，住持之住所也，故稱寺主曰方丈，因其住于此也。古來之說維摩居士之石室，四方有一丈，丈室之名，始基于此。法苑珠林感通篇曰：“吠舍厘國宮城周五裏，宮正北六裏有寺塔，是說維摩經處。寺東北四裏許有塔，是維摩故宅基，尚多靈神。其舍疊磚，傳雲：積石，即是說法現疾處也。于大唐顯慶年中敕使長吏王玄策，因向印度過淨名宅，以笏量基，止有十笏，故號方丈之室也。”傳燈錄禅門規式曰：“長老既爲化主，即處于方丈，同淨名之室，非私寢之室也。”案方丈之名，先唐王玄策已有其說。王簡棲頭陀寺碑文曰：“宋大明五年始立方丈茅茨。”注，高誘曰：“堵長一丈，高一丈，面環一堵，爲方丈。銑曰：宋孝武皇帝時也，言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置經家也。”則方丈唯言僧坊之狹小而已，必非由于維摩也。昙鸾之往生論注上曰：“如維摩方丈，苞容有余，何必國號無赀，乃稱廣大？”

　　（堂塔）說維摩居士之居室也。以其室廣一丈而爲四方，故有此名。法苑珠林叁十八曰：“于大唐顯慶年中，敕使衛長史，王玄策。因向印度，過淨名宅以笏量基，止有十笏。故號方丈之室也。”