（術語）稱教令輪身。受大日覺王教令現忿怒身降伏諸惡魔之諸尊稱爲明王，如不動明王，大威德明王是也。明者光明之義，以智慧而名，有以智力摧破一切魔障之威德，故雲明王，是通于諸教令輪身忿怒尊之稱也。但常說之明王，多指不動明王而言，總即別名也。真僞雜記十叁曰：“明者光明義，即象智慧。所謂忿怒身，以智慧力摧破煩惱業障之主，故雲明王。”瑜伽學習捷圖上曰：“其忿怒者猶奴仆也。諸軌之中多稱明王，雖是奴仆。奉行教敕即猶君王，故呼忿怒亦名明王。”聖無動經曰：“假使叁千界大力諸夜叉，明王降伏，盡令入解脫道。”又陀羅尼謂之明王，約于女聲而雲明妃，約于男聲而雲明王。
（術語）謂不動尊等諸明王也。又曰大真言，如言大明王大隨求陀羅尼經。見諸儀軌訣影四。
（菩薩）二十五菩薩之一。念佛行者臨命終時，與阿彌陀佛共來迎之之菩薩名。光明者表智慧，王者尊長之義。其光明勝于日月諸佛之光明，故有此稱。形像熙怡和雅，相好端嚴，著天冠，纏天衣，镮钏璎珞，莊嚴其身，抱琵琶而彈之。見十往生阿彌陀佛國經等。
（人名）智度論四曰須陀須摩王。仁王經下雲普明王。爲鹿足王所捉，請七日之命歸國，至期以持不妄語戒故，以身就死。止觀一曰：“藥王燒手，普明刎頸。”觀音玄義下曰：“如須摩提王，以身就死，持不妄戒，是屍滿相。”見須陀須摩條。[囗@又]仁王經謂此王爲斑足王所捉，請七日之間還國修仁王會。見斑足王條。
（名數）大妙金剛經說八大菩薩現八大明王：一、金剛手菩薩現作降叁世，二、妙吉祥菩薩現作兩臂六頭六足之大威德金剛明王，叁、虛空藏菩薩現作大笑金剛明王，四、慈氏菩薩現作大輪金剛明王，五、觀自在菩薩現作馬頭金剛明王，六、地藏菩薩現作無能勝明王，七、除蓋障菩薩現作不動尊金剛明王，八、普賢菩薩現作步擲金剛明王。已上菩薩爲大日之正法輪身，忿怒身之明王，爲大日之教令輪身也。又秘藏記末于上五大明王。見五大明王條。加叁大明王而爲八大明王。即第六穢迹金剛明王，爲不空成就佛之教令輪身，其自性輪，金剛業也。第七無能勝金剛明王，爲釋迦之教令輪身，其自性輪身，慈氏菩薩也。第八馬頭明王，爲無量壽之教令輪身，其自性輪身，觀音也。
（菩薩）謂辦事之明王也。于金剛部爲金剛軍荼利，或金剛童子，于蓮華部爲蓮華軍荼利，于佛部爲不動明王。通用不動明王。請佛于本土時牽車或行供養也。
（菩薩）Aryaacalan&amacron;tha，梵名阿遮羅曩他。譯言不動尊，又翻無動尊。又阿奢啰逝吒Acalace&tdotblw;a，亦謂之不動使者。密教諸尊，依叁輪身之分類而總判之：則大日如來爲一切諸尊之總體，爲自性輪身，而此尊爲一切諸佛之教令輪身。故又稱爲諸明王之王，五大明王之主尊。在密教諸尊中與大日如來相並，享多數之祭祀。約金胎兩部，而分別其德，則五方之五佛各有叁輪身：中央者毗盧遮那如來，爲自性輪身，金剛波羅蜜多菩薩爲正法輪身，不動明王爲教令輪身。是奉大日如來教令示現忿怒形，降伏一切惡魔，有大威勢之真言王也。又稱明王，明王者與稱真言王同（是約于金剛界，見教令輪身條）。又，此尊于大日華臺雖久已成佛，而以其本誓之故，現初發心之形，爲如來之童仆而給使諸務，且給使于真言行者，故稱使者。使者即使役于人之義也。不動使者，不動即使者而非不動者，不動之使者如二童子，八大童子等（是約于胎藏界）。大疏五曰：“此尊于大日華臺久已成佛，以叁昧耶本誓願故，示現初發大心諸相不備之形，爲如來僮仆給使，執作諸務。”立印軌曰：“無動尊現身奉事修行者，猶如婆誐鍐。”諸部要目曰：“此經中不動尊等四十二地如來僮仆使者。”此尊之密號，謂之常住金剛。其本地于大體爲大日尊勿論，而在稱爲釋迦不動者，則以釋尊爲直接之本地佛雲。不動愛染二明王，爲密教的本尊，受最多之祭祀，其中不動尤爲密宗所重。至于行法之祈禱的目的，則降伏，愛敬，鈎召等一切通用之。
（菩薩）與步擲金剛同。
（天名）胎藏界外金剛院之一尊。
（明王）馬頭明王也。
（本生）釋迦如來于過去爲閻浮提之國王。稱爲大光明。
（菩薩）即大輪金剛。見次條。
（明王）梵名跋折羅吒诃婆Vajrah&amacron;sa，明王部之一尊。陀羅尼集經九跋折羅吒诃婆法說其修法。
（術語）忿怒尊即明王也，如不動尊現奮怒之形相，教令法界，故稱之爲明王。
（菩薩）孔雀明王也。見孔雀明王條。
（佛名）在最上方世界之佛名。觀無量壽經曰：“七寶國土，一時動搖，從下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹。”八十華嚴經六曰：“此華藏世界海上方，次有世界海，名摩尼寶照耀莊嚴。彼世界種中有國土，名無相妙光明，佛號無礙功德光明王。”
（菩薩）一頭四臂，爲菩薩形，駕孔雀，故曰孔雀明王（明王非忿怒尊），具名佛母大金曜孔雀明王。種子爲&DF-87F9;字。叁昧耶形爲孔雀尾。孔雀明王畫像壇場儀軌曰：“于內院中心，畫八葉蓮華。于蓮華胎上，畫佛母大孔雀明王菩薩。頭向東方，白色著白缯輕衣，頭冠璎珞，耳珰臂钏，種種莊嚴，乘金色孔雀王，結跏趺坐白蓮華上，或青蓮華上，住慈悲相，有四臂，右邊第一手執開敷蓮華，第二手持俱緣果（其果狀似木瓜），左邊第一手當心，掌持吉祥果，第二手執叁五莖孔雀尾。”又有二臂之孔雀王。秘藏記末曰：“孔雀王母菩薩，左手持開蓮，右手持孔雀羽。”
（菩薩）馬頭觀音也。
（名數）叁部各有明王，佛部之明王爲最勝金輪佛頂王，蓮華部之明王爲诃野吃利啭（馬頭），金剛部之明王爲蘇婆（勝叁世），見悉地經一。
（名數）降叁世，軍荼利，大威德，金剛夜叉之四明王也。
（明王）新譯仁王經奉持品說，佛于未來世受持叁寶之處，使五方菩薩護其國。而同經儀軌上引不空叁藏所持之梵本金剛頂瑜伽經，以彼經之五菩薩，配于本經之五菩薩，說此菩薩一一有正法輪與教令輪之二身，正法輪現菩薩之真實身，教令輪現明王之忿怒身。于此加五佛之自性輪身而爲叁輪身。此叁輪身，儀軌之意也。又蓮華叁昧經之意，以此叁身爲五佛身口意之叁業。然秘藏記以五菩薩與五佛皆爲自性輪身，此以度衆生爲菩薩之自性故也。其中教令輪身，即五大明王。自性輪身，爲佛住于自性之法身，故雲自性輪，正法輪身爲住于菩薩以正法度人之真實身，故雲正法輪，教令輪身爲受佛之教令，化現忿怒形，摧伏淫剛衆生之身，故雲教令輪身。而教令輪身之本地，有二說：一依仁王經儀軌等之說，則各以其正法輪身之菩薩爲本地。即菩薩受本佛之教令而現忿怒也。依大日經疏等之說，則直以自性輪身之佛爲本地，秘藏記依後說。但此配屬爲一往，克實則五佛各現五種之正法輪身，五種之教令輪身也。故在九會曼荼羅，爲大日之自性輪身，于理趣會現金剛薩埵之正法輪身。又于降叁世會，現降叁世明王之教令輪身。不動金剛者，受中央大日如來之教令，示現二臂之忿怒形，降伏一切鬼魅惑亂之明王也。降叁世金剛者。受東方阿閦如來之教令。示現四頭八臂之忿怒形，降伏侵害正法之大自在天魔衆之明王也。軍荼利金剛者，受南方寶生如來之教令，示現八臂之忿怒形，降伏行疾疫惱害人之一切阿修羅衆諸鬼神之明王也。六足金剛者，受西方無量壽佛之教令，降伏興惡風雨害有情之一切毒龍之明王也。淨身金剛者，受北方不空成就如來之教令，示現四臂之忿怒形，降伏奪人精氣之一切藥叉之明王也。八大童子秘要法曰：“金剛手曰：一切意相不同，或爲順，或爲逆。是故如來現慈悲之身，隨而作利益，解曰：諸佛之大悲，爲愍衆生故。即于順者以順應之，若于逆者則以逆製之。一佛住于忿怒叁昧時，十方諸佛同入于忿怒叁昧。毗廬遮那于無相中示現明王時，諸佛菩薩不更現忿怒之身乎？故四方之如來現教令之身，降伏衆魔也。然本誓各有不同，且常不隨逐于行者。或降叁世菩薩降伏天魔或叁世之貪嗔癡，或軍荼利降伏毗那耶迦之常隨魔及人魔，或焰摩德迦降伏龍魔及諸怨敵，或金剛夜叉調伏衆魔及無智者。不動明王，恒隨行者，若天、若毗那夜迦、若鬼等所作之障礙，一時消滅。”
（明王）不動等之五大明王也。此五大明王爲五大力菩薩之變身，故雲五力明王。見五大力菩薩條。
（雜名）五大虛空藏菩薩之五字真言也。具曰成就富貴金剛虛空藏鈎召五字明王，&DF-87A6;&DF-87A4;&DF-87CA;&DF-87A7;&DF-874B;之五字也。見瑜只經金剛吉祥大成就品。
（明王）又曰儞遜婆遜儞。降叁世明王之別名也。見降叁世條。
（明王）五大明王之一。配于西方，本地爲阿彌陀。叁面六臂。乘大白牛。梵名閻曼德迦。別稱降閻魔尊，六足尊等。見降焰魔尊條。
（明王）梵名，阿吒薄俱，阿吒薄迦等。或譯爲曠野鬼。以義而稱曰大元帥。慧琳音義十二曰：“阿吒薄迦曠野鬼神大將名也，或名遏吒薄皆聲轉也，俗名元帥大將非也。十六藥叉將之一將也。”見阿吒嚩迦條。
（菩薩）得大勢菩薩爲蓮華部之持明王，故稱爲明王。見勢至條。
（明王）Trailokya－vijaya－r&amacron;ja，又名月黡尊勝叁世王。五大明王之一，四面八臂之忿怒身，踐大自在天之夫妻，在五方中爲東方。貪嗔癡謂之叁世，降伏之，故雲降叁世。又降伏過現未叁世之貪嗔癡，故雲降叁世。又降伏叁界之主，故雲降叁世。大日經疏十曰：“所謂叁世，世名貪嗔癡，降此叁毒，名降叁世。又由如過去貪故，今受此貪報之身，複生貪業受未來報，叁毒皆爾，名爲降叁世也。複次，叁世者，爲叁界。（中略）以能降伏叁世界主故，名降叁世明王也。”此明王以金剛薩埵爲自性，薩埵之忿怒身也。理趣釋降叁世品曰：“時金剛手大菩薩，欲重顯明此義故，持降叁世印，以蓮華面微笑而怒，颦眉猛視，利牙出現，住降伏立相，說此金剛吽迦羅心。”降叁世成就極深密門曰：“歸命聖主宰，普賢金剛手，爲降伏一切，現吽迦啰身，摧叁世有毒。”仁王經儀軌上曰：“此金剛手即普賢菩薩也，（中略）依教令輪現成威怒降叁世金剛。”
（明王）五大明王之一。具名阿密哩多軍荼利。譯曰甘露瓶。見甘露條附錄。
（經名）不空譯。佛母大孔雀明王經之略稱。
（名數）藥師之十二神也。見十二神將條。
（名數）一、焰鬘得迦忿怒大明王，以&DF-87A4;爲種子，字變成明王。光如劫火，身作大青雲色，有六面六臂六足，身短，腹大，作大忿怒相。利牙如金剛，面各有叁目，以八大龍王爲眷屬，以虎皮爲衣，以髑髅爲冠，乘小牛，足蹈蓮華，須赤黃色，有大辯才，頭戴阿閦佛而坐。大惡相顧禮，正面笑容，右面黃色，舌相出外，左面白色，咬唇，是妙吉祥菩薩之變化身也。右第一手執劍，第二手執金剛杵，第叁手執箭，左第一手執罥索，複豎人指，第二手持般若波羅蜜多經，第叁手執弓，于此明王之下，想諸天魔怖畏而作禮。二、無能勝忿怒大明王，以&DF-87E8;爲種子字變成明王。叁面六臂，叁面各有叁目，身黃色，日輪之圓光，照曜廣大。以八大龍王爲莊嚴正面笑容，右面大青色，微有忿怒之相，左面白色，咬唇作大忿怒之相。右第一手執金剛杵，第二手執寶杖，第叁手執箭，左第一手執罥索，複少豎人指，第二手執般若波羅蜜多經，第叁手執弓，頂戴阿閦佛。叁、缽納鬘得迦大忿怒明王，以&DF-87A4;爲種子，字變成明王。叁面八臂，叁面有叁目，正面笑容，右面大青色，舌相出外如金剛杵，左面黃色，利牙咬舌，以虎皮爲衣。右第一手執金剛杵，第二手執寶杖，第叁手執迦那耶，第四手執箭。左手第一執罥索，豎人指，第二手持般若波羅蜜多經，第叁手持蓮華，第四手執弓，頂戴阿閦佛。四、尾觐那得迦大忿怒明王，以&DF-87A4;爲種子，字變成明王。大青色，叁面六臂，叁面各有叁目，正面笑容，右面白色，左面黃色，作忿怒之相，咬唇，右足蹈諸魔，左足蹈蓮華。右第一手執利劍，第二手執钺斧，第叁手執箭，左第一手執罥索，豎人指，第二手持般若波羅蜜多經，第叁手執弓，頂戴阿閦佛。五、不動尊大忿怒明王，以&DF-87A4;爲種子，字變成明王。眇目，爲童子相。六臂，叁面各叁目，作童子莊嚴。正面笑容，右面黃色，舌相出外，上有血相，左面白色，爲忿怒相。作吽字聲，身作翡翠色，足蹈蓮華及寶山。立作舞勢，能除一切魔。遍身熾焰。有日輪圓光，右第一手執劍，第二手執金剛杵，第叁手執箭，左第一執罥索，豎人指，第二手持般若波羅蜜多經，第叁手執弓，頂戴佛冠。是阿閦佛所變也。六、吒枳大忿怒明王，以&DF-87A4;爲種子，字變爲明王，叁面各叁目，有六臂。頂戴寶冠，冠上有佛，明王垂發，正面笑容，右面黃色，颦眉，左面白色，作忿怒相，咬唇。身青雲色，有日輪圓光，左右二手結本印，右第二手執金剛杵，第叁手執箭，左第二手持般若波羅蜜多經，第叁手執弓，足蹈蓮華，立作舞勢。七、儞羅難拏大忿怒明王，以&DF-87A4;爲種子，字變爲明王。叁面各叁目，有六臂，正面青色，作笑容，左面黃色，右面白色，咬唇。以八大龍王爲莊嚴，發髻青潤，頂戴佛，足蹈蓮華，立作舞勢。右第一手執金剛杵，第二手執寶杖，第叁手執箭，左第一手執罥索，豎人指，第二手持般若波羅蜜多經，第叁手執弓。八、大力大忿怒明王，以&DF-87A4;爲種子，種子變爲明王。叁面各叁目，有八臂，身作青色，以八大龍王作莊嚴，熾焰遍身，發皆豎立。目大作赤色，頂戴阿閦佛。正面笑容，右面金色，左面白色，咬唇。足蹈蓮華，作大忿怒相。右第一手執金剛杵，第二手執寶杖，第叁手執劍，第四手執箭，左第一手執罥索，豎人指，第二手持般若波羅蜜多經，第叁手執骨揣，第四手執弓。九、送婆大忿怒明王，以&DF-87A4;爲種子，字變爲明王。身大青色，一面六臂，左右兩手作本印，右第二手執劍，第叁手執箭，左第二手持般若波羅蜜多經，第叁手執弓。十、縛日羅播多羅大忿怒明王，以&DF-8762;爲種子，字變爲明王。身白乳色，有六臂，右第一手執金剛杵，第二手執金剛鈎，第叁手執箭，左第一手執罥索，豎人指，第二手持般若波羅蜜多經，第叁手執弓。見十忿怒明王經。
（菩薩）即無能勝菩薩。在胎藏界釋迦院釋尊之前，與其妃相對，而守護一門，密號曰勝妙金剛。參照無能勝金剛形像項。
（修法）內作業灌頂品所說。經疏叁曰：“遜婆明王五部吽迦羅具叁十七尊，內外火法之護磨也。”經說遜婆明王之根本真言曰：唵嚩日羅吽（引），迦羅吽吽吽，爾遜婆，吽吽。金剛頂十八會初，教王會四大品中第二降叁世尊有六曼荼羅，所謂大叁法羯之四各具叁十七尊，皆持降叁世印，四印會十七，一印會十叁尊。今文之四印加持，東方四印曼荼羅之十七尊法也。
（種子）&DF-87BF;吽。
（名數）即八大金剛童子也。
（菩薩）不動明王也。安鎮軌曰：“毗盧遮那如來，爲拔濟一切有情，于叁界中現威德光明自在之身，號曰不動金剛明王。”
（菩薩）胎藏界蘇悉地院八尊之一。密號持明金剛。
（修法）以甘露軍荼利明王爲本尊，爲息災或降伏而修之秘法。又曰甘露軍荼利明王法，略曰軍荼利法。出于甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌等。
（修法）依大孔雀明王經等以孔雀明王爲本尊而修之秘法也。又略曰孔雀經法。密教四大法之一。設大壇，護摩壇，十二天壇，聖天壇，爲息災而修之。
（菩薩）有四十八使者之明王也。見不動明王條。
（經名）幻化網大瑜伽教十忿怒明王大明觀想儀軌經之略名。
（經名）一卷，趙宋施護譯。佛爲阿難說咒，名尊勝大明王。
（菩薩）或雲佛母大金曜孔雀明王、大金色孔雀王、大孔雀明王、大孔雀王、孔雀明王、佛母明王，皆同尊也。以能生諸佛神變之德爲主，故雲佛母，乘金色孔雀，故雲大金曜孔雀明王。見孔雀明王條。
（明王）軍荼利明王爲五大尊之一。軍荼利明王有叁種：一金剛軍荼利，二蓮華軍荼利，叁甘露軍荼利。胎藏曼陀羅大鈔叁曰：“師曰：胎藏界圖，叁處有之。金剛手院軍陀利名金剛軍荼利，觀自在院軍荼利名蓮華軍荼利，蘇悉地院軍荼利名甘露軍陀利也。既其本誓各別也，故隨所用舉之。”谷響集七曰：“一家相承有叁部軍荼利明王，甘露軍荼利爲佛部，蓮華軍荼利爲蓮華部，金剛軍荼利爲金剛部。”梵語曰阿密利多軍荼利Am&rdotblw;taku&ndotblw;&ddotblw;alin，阿密利多，譯言甘露。軍荼利，譯曰瓶。此明王以甘露之寶瓶爲叁昧耶形，故名。軍荼利儀軌曰：“甘露軍荼利，能摧諸魔障。以慈悲方便，現大忿怒形。成大威日輪，照曜無邊界修行者暗瞑，速得悉地故。流沃甘露水，洗滌藏識中。”
（經名）軍荼利儀軌，陀羅尼集經第九金剛阿密哩多軍荼利菩薩自在神力咒印品。
（經名）聖六字大明王陀羅尼經之略名。
（經名）金剛恐怖集會方廣儀軌觀自在菩薩叁世最勝心明王大威力烏樞瑟摩明王經之略。唐阿質達霰譯，叁卷。
（本生）賢愚經大光明始發無上心緣品說，大光明王自外國得白象，付之象師，使其調養。不久象能調從。象師以白于王。王乃駕象出遊。象氣猛壯，見牝象，奔馳至深林，王因傷身垂死。以責象師。象師言我唯能調身。不能調心。唯有佛能調心。王聞之。踴躍發大菩提心。
（明王）不動明王者五大明王之中尊，爲大日如來之化身，故冠以大日之二字。
（經名）叁卷，唐不空譯。佛在祇園，莎底苾刍爲衆破樵，爲黑蛇所螫，不堪苦痛。阿難白佛求救，佛爲說大孔雀明王神咒救之。前後有數譯，世間流通此本。見孔雀條附錄。
（明王）以劍有黑龍圍繞之像爲本尊者。是爲不動明王之叁昧耶形，故標其本體，而稱爲不動明王。俱利伽羅王經曰：“俱利迦羅大龍，吞飲利劍，及以四足被繞。”
（印相）先舒左手五指，以智押慧之甲，方願力之叁指如叁钴之形。右手同作此印，以右押左而交臂。見圖印集叁。
（經名）金剛恐怖集會方廣儀軌觀自在菩薩叁世最勝心明王經之略名。
（明王）譯曰甘露瓶。常略名軍荼利明王，五大明王之一。見軍荼利條。
（經名）一卷，失譯，或義淨譯孔雀經六本之一。
（經名）叁卷，唐不空譯。佛在祇園，莎底苾刍爲衆破薪，螫于黑蛇，苦痛甚，阿難向佛求救，佛爲說大孔雀咒，諸譯中，今此本流通。
（圖像）甘露軍荼利菩薩供養念誦儀軌曰：“軍荼利身色，瑩如碧頗梨。威光逾劫焰，赫弈佩日輪。颦眉笑怒容，虎牙上下現。千目現不瞬，晃耀皆如日。千手各操持，金剛諸器杖。首冠金剛寶，龍璎虎皮裙。無量忿怒衆，金剛及諸天，圍繞作侍衛。”又曰：“次說本尊身相，應觀四面四臂：右手執金剛杵，左手滿願印，二手作羯磨印，身佩威光焰鬘，住月輪中，青蓮華色，坐瑟瑟槃石。正面慈悲，右第二面忿怒，左第叁面作大笑容，後第四面微怒開口。（中略）隨意所樂，觀念四臂八臂乃至兩臂千臂。”
（明王）降叁世明王之具名。持者保持之義，謂能保持忿怒也。見降叁世明王條。
（本生）大方便佛報恩經四說：“釋迦如來于過去爲波羅奈國王，稱爲大光明。惠施一切，不逆人意。敵國之王聞之，使婆羅門來乞王之頭。王許之，群臣谏，不聽。使婆羅門捉刀斫頭，以果其慈心。”經律異相二十五曰：“大光明王舍頭施婆羅門。”
（經名）一卷，趙宋施護譯。佛在給孤獨園，爲阿難說二咒，是但對揚阿難而說，非有別緣。
（經名）一卷，唐不空譯。說修法之儀軌。
（經名）一卷，唐不空譯。
（經名）一卷。趙宋法護譯。此明王能出生一切如來法眼遍照法界之大力，故名。明王者，陀羅尼之德名也。經中說陀羅尼及壇法。
（經名）一卷，趙宋法天譯。佛向妙吉祥菩薩說西方無量壽之陀羅尼，能增壽命，得大利益。
（經名）一卷，趙宋法賢譯。十忿怒明王之儀軌也。
（經名）二卷，唐不空譯。略稱大隨求陀羅尼經、隨求陀羅尼經、大隨求經、隨求經等。佛在大金剛須彌峰樓閣，集一切大衆，放頂毫之光照十方一切佛刹說大神咒，名普遍光明。（中略）大隨求陀羅尼。並說種種靈驗之事。更有寶思惟譯之隨求即得大自在陀羅尼神咒經一卷，同本抄略。