（術語）梵語若那Jñ&amacron;na，譯曰智。般若Prajñ&amacron;，譯曰慧。決斷曰智，簡擇曰慧。又知俗谛曰智，照真谛曰慧。通爲一也。大乘義章九曰：“照見名智，解了稱慧，此二各別。知世谛者，名之爲智，照第一義者，說以爲慧，通則義齊。”法華經義疏二曰：“經論之中，多說慧門鑒空，智門照有。”瑜伽倫記九曰：“梵雲般若，此名爲慧，當知第六度。梵雲若那，此名爲智，當知第十度。”

　　（術語）見巧妙智條。

　　（譬喻）智慧能破愚癡之闇，故譬以燈光。智度論四十一曰：“以智慧燈照我等。”

　　（譬喻）智慧能吹人入法性之海，故譬以風。六波羅蜜經偈曰：“衆生無定性，猶如水上波，願得智慧風，吹入法性海。”

　　（術語）觀世音菩薩五觀之一。以真實之智慧，觀實相之理也。法華經普門品曰：“真觀清淨觀，廣大智慧觀。”

　　（術語）阿彌陀佛十二光之一。佛之光明能破一切衆生無明之闇，故名智慧光。贊阿彌陀佛偈曰：“佛光能破無明闇，故佛又號智慧光。”

　　（譬喻）如來智慧之深廣，譬如海也。無量壽經下曰：“如來智慧海，深廣無涯底。”

　　（譬喻）智慧能燒煩惱之薪，故喻以火。

　　（譬喻）智慧能斷煩惱絕生死之絆，譬如利劍。維摩經菩薩行品曰：“以智慧劍破煩惱賊。”心地觀經八曰：“法寶猶如智慧利劍，割斷生死離系縛故。”

　　（譬喻）智慧能害煩惱之賊，故譬以箭。增一阿含經叁十九曰：“仁铠叁昧弓，手執智慧箭，福業爲兵衆，今當壞汝軍。”智度論十曰：“忍铠心堅固，精進弓力強，智慧箭勁利，破憍慢諸賊。”

　　（術語）入智慧之門戶也。佛果之實智雲智慧，入其實智之因地權智雲門。又如來自證之智雲實智，利他教化之智雲權智。權智爲令入實智之門戶也。又權智所說之一切教法爲令入實智之門戶，故名曰智慧門。法華經方便品曰：“諸佛智慧甚深無量，其智慧門難解難入。”法華文句叁曰：“其智慧門即是歎權智也。蓋是自行道前方便有進趣之力，故名爲門。從門入到道中，道中稱實，道前謂權也。”法華義疏四曰：“門者，權智說一切教爲通佛智，故以一切教爲佛智慧門。”法華玄贊叁曰：“智慧門者，即能诠教，智慧甚深，即所诠理。”

　　（傳說）若爲財物說法者，死，生天上爲智慧鳥，能說法雲。正法念經叁十一曰：“若爲財物故，與人說法。不以悲心利益衆生而取財物，是名下品之法施也。（中略）如是等法施之人，生于天上，作智慧鳥，能說偈頌，是則曰下法施也。”

　　（譬喻）智慧之高如山也。涅槃經八曰：“如來悉斷無量煩惱，住智慧山。”

　　（譬喻）智慧能洗煩惱之垢，故譬以水也。文殊師利問經曰：“心性本淨，諸過爲垢。以智慧水，洗除心垢。”

　　（譬喻）智慧之廣大如雲也。仁王經下曰：“智慧如密雲，遍滿于法界。”

　　（術語）對于大慈悲門之稱。大智大悲佛所具之二德也。門有差別之義。

　　（雜語）小乘比丘，以舍利弗爲智慧第一，大乘菩薩，以文殊爲智慧第一。故有覺母之稱。見覺母條。

　　（故事）增一阿含經叁曰：“智慧無窮，決了諸疑，所謂舍利弗比丘是。”智度論十一曰：“一切衆生智，唯除佛世尊，欲比舍利弗，智慧及多聞，于十六分中，猶尚不及一。”

　　（佛名）十二光佛之一。阿彌陀佛之異名。以彼佛具智慧之光明故也。無量壽經上曰：“是故無量壽佛，號無量光佛。（中略）智慧光佛。”

　　（術語）南無阿彌陀佛六字之名號，其體爲阿彌陀如來真實圓滿之智慧，故執持其名號之念佛曰智慧念佛。

　　（術語）見資糧條附錄。

　　（術語）觀世音菩薩五觀智之一。觀中道實相理之智也。法華經普門品曰：“真觀清淨觀，廣大智慧觀。悲觀及慈觀，常願常瞻仰。”

　　（術語）稱大日如來也。大日經一曰：“一切智慧者，出現于世間，如彼優昙華，時時乃一現。”

　　（術語）又曰知見波羅蜜，即般若波羅蜜也。六波羅蜜之一。又佛之實智對于方便之權智曰智慧波羅蜜。法華經譬喻品曰：“如來亦複如是。（中略）具足方便智慧波羅蜜。”同方便品曰：“如來方便知見波羅蜜皆已具足。”

　　（經名）漸備一切智德經之異名。

　　（術語）十八不共法之一。見十八不共法條。

　　（術語）十八不共法之一。見十八不共法條。

　　（術語）十八不共法之一。見十八不共法條。

　　（術語）稱西方阿彌陀之妙觀察智。

　　（經名）二卷，元魏昙摩流支譯。與佛說大乘入諸佛境界智光明壯嚴經同本而支出者。