（術語）以實智證涅槃也。維摩經弟子品曰：“受諸觸如智證。”

　　（術語）叁明之一。俱舍論謂之漏盡智證明。證涅槃之理，顯了分明也，經論多略稱漏盡智或漏盡明。見叁明條。

　　（術語）六通之一。經論多略稱漏盡智通或漏盡通。俱舍論謂之漏盡智證通。證漏盡即涅槃之境而無礙自在之智也。俱舍頌疏智品二曰：“漏盡智證通，漏盡者擇滅也，智證漏盡無擁名通。”見六通條。

　　（術語）五通六通十通之一。見通條。

　　（術語）叁明之一。

　　（術語）宿命通也。叁明之一。

　　（術語）六通之一。以與天耳相應之智慧證知一切之聲境。而通達無礙者。略雲天耳通。俱舍光記廿七曰：“天眼天耳是所依根，智是二識相應慧，智緣二境無壅名通，從根及能證爲名天眼智證通天耳智證通。”此天耳通有修得報得二種，修得者在于人界修四禅定，依定力發得彼天界之四大于肉眼上，因使爲天耳之用者。報得者座于色界之四禅爲彼天之果報而自得之，猶如人界之肉眼者。法界次第中上曰：“修天耳者，若于深禅定中發得色界四大清淨造色，住耳根中，即能聞六道衆生語言及世間種種音聲，是如天耳通。”

　　（術語）俱舍論二十七敘六通，謂神境智證通乃至漏盡智證通也。六通悉以智爲體，智慧爲證知事物分別通達無礙之力用者。故謂之智證通。依天眼與眼識相應所起之智慧證知所對之境通達無礙，是爲天眼通。

　　（術語）俱舍所說六通之一。隨意知宿昔住世之通力也。