（术语）对于修成或修生之称。谓本来固有之性德也。依性宗之谈，则不论有情非情，其本性万德圆满，在圣不增，在凡亦不灭，譬如矿中之金，暗中之宝，是为本有。法华玄义七曰：“本有四德，隐名如来藏。修成四德，显名为法身。”涅槃经十曰：“本有今无，本无今有。三世有法，无有是处。”[囗@又]四有之一。生后死前，现在之生活，谓之本有。

　　（术语）法相宗之一派，护月之说也。见本有说条。

　　（术语）说第八识所藏之种子，皆为先天所固有，非新被薰习者，种子本来为第八识之功能作用，故为自无始即具有者，薰习惟增长其功能耳，若种子非先天的本有，则五性各别之义无意味矣。此为护月之说，法相宗之异义也。

　　（术语）谓本有与修生也。本有者，谓凡夫圣者，本来法尔，皆具足无缺，真如法性之德也，修生者。谓由观行之力开发其本有之德，渐渐修习而次第开显佛德也。

　　（术语）二种种子之一。谓阿赖耶识中本来含藏有漏无漏一切有为法之种子也。更有新熏种子。参照种子条。

　　（术语）言法身本来在一切众生之心中也。

　　（书名）涅槃经本有今无偈论之略名。