（術語）有情流轉之根本識也。依根本無明，而一如之真心，初生動作之念者。起信論曰：“一者名爲業識，謂無明力不覺心動故。”然論中二樣用之。一對于他之轉識現識等，一對于分別事識即意識。因之前者當于阿賴耶識中之自體分，後者當于阿賴耶識全體。

　　（公案）“沩山問仰山：忽有人問一切衆生但有業識，茫茫無本可據，子作麼生驗？仰雲：若有僧來，即召雲：某甲。僧回頭，乃雲：是甚麼。待伊擬議向道，非唯業識茫茫，亦乃無本可據。沩雲善哉！”見從容錄叁十七則。