（術語）Namas　　Namb　　Namo，梵語曰南無。譯曰歸命。有叁義：一，身命歸趣于佛之義。二，歸順佛之教命之義。叁，命根還歸于一心本元之義。惣爲表信心至極之詞。起信論淨影疏上曰：“內正報中，命根爲要，故舉要命。屬彼叁寶，名之爲歸。”起信論義記上曰：“歸者趣向義，命謂己身性命。生靈所重，莫此爲先。（中略）二歸是敬順義，命謂諸佛教命。”同海東疏上曰：“敬順義是歸義，趣向義是歸義。命謂命根，總禦諸根，一身之要，唯命爲主。萬生所重，莫是爲先。舉此無二之命，以奉無上之尊，表信心極，故言歸命。又複歸命者還源義，所以者衆生六根，從一心起。而背自源，馳散六塵。今舉命總攝六情，還歸其一心源，故曰歸命。所歸一心即是叁寶故也。”法華嘉祥疏四曰：“歸命者，以命歸投十方諸佛也。”

　　（術語）頂禮者以神佛之足，戴我頂上而禮拜者。是歸命爲意業之禮拜，頂禮爲身業之禮拜也。大日經疏十二曰：“重言歸命頂禮者，此義大同小異。重言者，恭敬深至故爾也。”

　　（術語）十二合掌之一。禮拜之時，合左右之掌，交叉十指，謂之歸命合掌。即金剛合掌也。大日經疏十叁曰：“令十指頭相叉，皆以右手指加于左手指上，如金剛合掌也。此雲歸命合掌，梵音名缽啰拏摩合掌。”蓮華部心軌曰：“歸命合掌亦名金剛合掌。”梵Pra&ndotblw;ama。

　　（術語）一心而歸順于佛也。淨土論曰：“世尊，我一心歸命盡十方無礙光如來，願生安樂國。”