（術語）事之超絕而世所希有者曰殊勝。

　　（雜名）在帝釋殊勝殿前之殊勝池也。俱舍論十一曰：“天帝釋所都大城中有殊勝殿，種種妙寶，具足莊嚴，蔽余天宮，故名殊勝。”順正理論叁十一曰：“四苑各有一如意池。”六波羅蜜經叁曰：“曼陀枳尼殊勝池水，沐浴無由。”

　　（雜名）帝釋之宮殿也。見殊勝池條。

　　（名數）一、所知依殊勝殊勝語，阿賴耶識也。是爲所知之本體，故名所知依。二、所知相殊勝殊勝語。阿賴耶識叁種之自相，即遍計所執性依他起性圓成實性也。是爲所知之相。故名所知相。叁、入所知相殊勝殊勝語，唯識性也。是爲行者證入之所，故名入所智相。四、彼入因果殊勝殊勝語，世出世之六波羅蜜也。地前世間之六波羅蜜，謂之因。地上出世間之六波羅蜜。謂之果。是爲彼行者修入之所，故名彼入因果。五、彼因果修差別殊勝殊勝語，十地之行法也。修者修習之義，是爲彼行者所宜修習之因果差別，故名彼因果修差別。六、增上戒殊勝殊勝語，即于十地之修差別中，特依戒而學之，一切之不善不複作也。七、增上心殊勝殊勝語，于十地之修差別中，特依心而學之，發諸叁摩地也。八、增上慧殊勝殊勝語，于十地之修差別中，特依慧而學之，發無分別智也。九、彼果斷殊勝殊勝語。斷煩惱所智二障所證之無住涅槃也。是爲彼行人斷二障所得之證果，故名彼果斷。十、彼果智殊勝殊勝語，叁身所依之大圓鏡智等四智也。又無分別智也。彼十地中之無分別智。有所對治。今此佛智，已離一切之障，則究竟解脫之無分別智也。是爲彼行人離一切障所生之智德，故名彼果智。此十法通名殊勝殊勝語者，以十法之體殊勝，故名殊勝。因此體之殊勝，而其所說之語言亦殊勝，故名殊勝語。說殊勝法之殊勝語。故名殊勝殊勝語。此十種殊勝語。爲大乘之教體。見玄奘譯世親攝論釋一。

　　（術語）見十殊勝語條。

　　（術語）見十殊勝語條。

　　（術語）見十殊勝語條。