（術語）因明叁量之一。又心識上叁量之一。比者比類也，以分別之心，比類已知之事，量知未知之事也。如見煙比知于彼有火是也。因而因明法者，以因與喻比知主義之軌式也。總稱爲比量者，是八識中唯意識之用也。因明入正理論曰：“言比量者，謂藉衆相而觀義。”

　　（術語）五種比量之一。由一法而推知他法也。如見生法知老法之至，由老法有推知死法，由無常知有苦等是也。

　　（術語）用立敵共許之法之比量也。又略名共比。叁比量之一。即宗因喻，或唯宗，用立敵共許之法之論法也。此亦有共自他叁者之別。共者，爲宗因喻共用立敵共許之法之比量，即共不定也。自者，宗之前陳後陳，雖爲共許，而因喻唯用自許之法。他者，亦宗之前陳後陳，雖爲共許，而因喻用他許之法。因明入正理論疏瑞源記五，引天臺清幹之說，謂：“共叁量者，叁宗皆是共法。且共之自者，大乘對聲顯，立聲無常自許所作性故，同喻如化身，異喻如法身。第二共之他者，聲論對大乘立聲常，無質礙故，同喻如汝法身，異喻如汝化身。第叁共之共者，如論所說（即共不定）。”以此可見其別。

　　（術語）因明叁量之一。見叁量條。

　　（術語）因明叁十叁過中宗法九過之一。如：“瓶可爲常（宗），所作性故（因）”是也。所立之宗相違比量之因，故曰比量相違。”

　　（術語）因明法也。以宗因喻之叁分立比量也。比量者以因喻之二者，比知宗義也。

　　（名數）五種之推理法也：一、相比量，就所見而推理其他也。顯揚聖教論十一曰：“隨其所有相貌相屬，或由現在及先所見推度境界，如以見幢故比知有車，以見煙故比知有火。”二、體比量，如由甲之體性而推乙，由一部之體而推理全部也。同上曰：“由現見彼自體性故，比類彼物不現見體，或現見一分自體比類余分，如以現在比類去來。”叁、業比量，由業作而推理業作者也。同上曰：“以作用比業所依，如（中略）見迹步寬長比知是象，身曳地行比知是蛇。”四、法比量，由一部之事而推理他之真理也。同上曰：“于一切相屬著法，以一比余，如屬無常比知有苦，以屬苦故比空無我，以屬生故比有老法，雲雲。”五、因果比量，見因而推論其果，見果而推度其因也。同上曰：“因果相比，如見物行比有所至，見有所至比先有行，雲雲。”