（術語）妙法之印玺也。妙法真實，不動不變，故稱爲印。又妙法如王印通達無礙，謂之印，又爲證明佛之正法者，故曰印。又爲諸佛諸祖互相印可，心心相傳之法，故曰法印。該攝佛法，而立叁種之法印，稱曰叁法印。智度論二十二曰：“得佛法印，故通達無礙，如得王印，則無所留難。問何等是佛法印？答曰：佛法印有叁種：一者一切有爲法念念生滅皆無常，二者一切法無我，叁者寂滅涅槃。”同二十曰：“若分別憶想，則是魔羅網。不動不依止，是則爲法印。”嘉祥法華疏六曰：“通言印者，印定諸法不可移改。”法華經譬喻品曰：“汝舍利弗，我此法印爲欲利益世間故說。”證道歌梵天琪注曰：“古人雲：諸佛法門遞相印可，一印印定，起畢同時，更無前後，故雲印。”[囗@又]密教之印相也。性靈集二曰：“結法印而攝念。”

　　（經名）一卷，趙宋施護譯。說叁解脫門爲聖法印。出于雜阿含經第叁卷。

　　（名數）一切之小乘經，以叁法印印之，證其爲佛說，大乘經以一實相印印之，證其爲大乘之了義教。一、諸行無常印，行有遷流之義，謂有爲法。言一切之有爲法，念念生滅而無常也。是爲諸行無常印。二、諸法無我印，行之名局于有爲法，法之名。通于無爲法。言一切有爲無爲諸法中無有我之實體。是諸法無我印也。叁、涅槃寂靜印，言涅槃之法。滅一切生死之苦而爲無爲寂靜。是涅槃寂靜印也。智度論二十二曰：“佛法印有叁種：一者一切有爲法念念生滅皆無常，二者一切法無我，叁者寂滅涅槃。（中略）摩诃衍中說諸法不生不滅，一相所謂無相。”玄義八曰：“釋論雲：諸小乘經，若有無常無我涅槃叁印，即是佛說，修之得道，無叁法印即魔說。大乘經但有一法印，謂諸法實相，名了義經，能得大道，若無實相印，即是魔說。”

　　（印相）說法之印契也。有叁種：一左右手各撚其無名指與拇指之指頭，余指舒散，左手仰于心前，右手覆于其上，而勿使相著。二撚兩手中指與拇指，無名指與頭指散而稍曲，使小指直立，橫左手安于胸上，豎右手安于乳。叁撚兩手頭指與拇指，中無名小叁指並舒，左手仰掌，安于胸上，以右手腕著于中指等頭。以掌向外。此叁種如其次第，爲化報法叁身說法之相也。見大疏演奧鈔十四。

　　（名數）叁法印而加苦法印（說一切有爲法皆苦者），曰四法印。

　　（印相）烏樞瑟摩經上曰：“其問法相，並其五指，微屈之，如仰鏊形，引手向掌，向前如來也。”

　　（術語）對小乘之叁法印稱大乘之實印相，曰一法印。又有一實相印之名。即諸法實相之理也。妙玄八之上曰：“釋論雲：諸小乘經，若有無常、無我、涅槃叁印印之，即是佛說，修之得道。無叁法印，即是魔說。大乘經，但有一法印，謂諸法實相。”

　　（經名）一卷，西晉竺法護譯。佛說叁解脫門爲聖法印。

　　（術語）百八叁昧之一。智度論四十七曰：“妙法名諸佛菩薩功德智慧，得是叁昧得諸深妙功德智慧。”

　　（印相）左右爲刀印而向外二頭指著于側。口誦婆誐嚩帝（世尊），蘇婆诃（成就）。見印田七。

　　（經名）一卷，唐義淨譯。說無常、苦、無我、寂滅之四法印。