（術語）稱能精通佛法爲人之師者，又謂行法之師也。法華經序品曰：“常修梵行，皆爲法師。”法華文句曰：“法者軌則也，師者訓匠也。（中略）師于妙法自行成就（中界），能以妙法訓匠于他，故舉法目師。”嘉祥法華經疏九曰：“以人能上弘大法，下爲物師，故雲法師。如世藥師以藥治人病，名爲藥師。”叁德指歸一曰：“精通經論曰法師。”因明大疏上曰：“言法師者行法之師也。”又道士之善符箓祈禳諸法術者，亦稱法師。

　　（術語）說見法師條。大者，尊之之詞。

　　（經名）法華第十品，爲說五種法師功德及弘經方法之品，故謂之法師品。

　　（雜名）女性之法師也。

　　（人名）姚秦長者沙門僧肇也。

　　（雜名）唐代慈恩基師之尊稱也。

　　（職位）見五種法師條。

　　（名數）華嚴經十地品中第九善慧地之菩薩，修行一切功德之願行，爲大法師，能守護如來之法藏，以無量之善巧智慧辯才能爲大衆演說法，使諸衆生得大安樂。具此十德名爲法師：一、善知法義，菩薩無礙之智，善知一切諸法之句義差別也。二、能廣宣說，菩薩能以智慧廣爲衆生立說如來微妙之法也。叁、處衆無畏，菩薩處大衆會，善說法要，隨他問難悉能酬答而無所畏也。四、無斷辯才，菩薩辯才無礙說一切法，經無量劫而相續不斷也。五、巧方便說，菩薩隨順善巧方便機宜，說大說小，一切法門使他通解也。六、法隨法行，菩薩說法使一切衆生如說修行，隨順無違，修諸勝行也。七、威儀具足，菩薩于行住坐臥之四威儀中有威可畏，有儀可則，無有缺犯也。八、勇猛精進，菩薩發勇猛心精進修習一切善法，化導衆生，而無有退轉也。九、身心無倦，菩薩齋肅身心修諸勝行，常起慈心，攝化衆生，無有懈怠也。十、成就忍力，菩薩修習一切諸忍辱行，成就無生法忍之力也。見華嚴經疏四十叁。

　　（雜語）謂出家之身，以力業爲事，好鬥，作奴仆事之墮落僧。如僧兵之徒是也。又單曰力者。

　　（術語）通稱則爲法師之美稱，特稱則指唐之玄奘叁藏。

　　（術語）斥漫逞分別之人而言。止觀十曰：“散心法師，雖分別諸使，亦不自知空見過患。”

　　（名數）仁王經所說行十叁觀門者，爲大法師，世人宜如佛供養之雲。見十叁觀門條。

　　（名數）辯中邊論，有十種法師頌曰：“謂書寫供養，施他聽披讀，受持正開演，講說及思修。”

　　（雜名）見五種法師條。

　　（雜名）斥唯得誦其經，不得解其義者，謂爲誦文法師。止觀五之二曰：“非暗證禅師誦文法師所能知也。”

　　（職位）同威儀師。

　　（人名）慈恩大師雖造百部章疏而以成唯識論爲宗，故號唯識法師。

　　（術語）專習教相而不修禅行者之稱。止觀五曰：“非闇證禅師文字法師所能知也。”同七曰：“不與世間文字法師共，亦不與事相禅師共。”

　　（人名）唐法照爲善導之後身，創五會念佛，故稱爲五會法師。唐代宗大曆七年寂。出于佛祖統紀二十六。

　　（名數）一受持，二讀經，叁誦經，四解說，五書寫，爲此五種弘通法華者，謂之五種法師。法華經法師品曰：“若複有人受持讀誦解說書寫妙法華經。”

　　（名數）法華經法師品所說：一、受持法師，憶持而不忘者。二、讀經法師，正心端坐，目睹經，口宣句讀者。叁、誦經法師，習讀既熟，不對文自然能誦者。四、解說法師，解說文句而授人者。五、書寫法師，書寫經文而廣流布于世者。經曰：“若複有人受持讀誦解說書寫妙法華經乃至一偈，于此經卷敬視如佛，種種供養華香。（中略）合掌恭敬，藥王當知是諸人等已會供養十萬億佛，于諸佛所成就大願，愍衆生故生于此人間。”文句八上曰：“此品五種法師：一受持，二讀，叁誦，四解說，五書寫。法者規則也，師訓匠也，法雖可規，體不自弘，通之在人。五種通經皆得稱師。”

　　（經名）法華經二十八品中第十九品之名。明五種之法師，道力增逸，得六根清淨之功德者也。故名曰法師功德品。

　　（書名）釋聖量著。無卷數。共九十五篇。徐文霨跋曰：“印光法師，法名聖量，別號常慚，陝之郃陽人。駐錫普陀法雨寺之藏經樓，世罕知者。甲寅歲，高鶴年居士，攫師文稿數篇，印入佛學叢報。霨受而讀之，合掌歡喜，歎未曾有。大法淩夷，于今爲極。不圖當世尚有具正知見者如我師者。續佛慧命，于是乎在。師之文，蓋無一語無來曆。深入顯出，妙契時機。誠末法中應病良藥也。”

　　（書名）一卷，陳真谛譯。天親菩薩傳也。

　　（書名）十卷，唐慧立本，彥琮箋。玄奘叁藏之傳記也。

　　（書名）十卷，唐慧立本等撰。