（術語）又曰佛法藏，一名如來藏。法性之理也。法性含藏無量之性德，故曰法藏。無量壽經上曰：“行權方便入佛法藏究竟彼岸。”又曰：“受持如來甚深法藏，護佛種性。”又曰：“爲衆開法藏，廣施功德寶。”同嘉祥疏曰：“名理爲藏，解契宗源，故雲入佛法藏。”同慧遠疏曰：“如來藏性，是如來甚深法藏，闇障既除，明現己心，故曰受持。”[囗@又]（術語）佛所說之教法也，教法含藏多義，故名法藏。多法集積，故又曰法蘊，其數有八萬四千，釋之者有多義，法華經序品曰：“此妙光法師奉持佛法藏。”同寶塔品曰：“持八萬四千法藏，爲人演說。”賢劫經曰：“佛初發至分舍利凡有叁百五十度門，一一皆有六度，合二千一百，又對四分，合八千四百，一變十合八萬四千。”俱舍論一曰：“有師言如來說八萬部法蘊經，一一法蘊有六千頌，如法蘊足論有六千頌。又有師說就所诠法義，五蘊十二處十八界等其數八萬四千因之顯一法門之教門爲一法蘊，其數八萬。然如實說，所化有情，有貪嗔等八萬煩惱，爲對治之，世尊說八萬法蘊。”多論一曰：“八萬法藏者，樹之根須枝葉多，名爲一樹，佛爲一衆生始終說法名一藏，如是有八萬。有曰佛名一座說法爲藏，如是有八萬。有雲十六字爲半偈，叁十二字爲一偈，如是有八萬。有雲每半月說戒，爲一藏，如是有八萬。有雲佛自說六萬大千偈爲一藏，如是有八萬，有雲佛說塵勞有八萬，法藥亦有八萬，名八萬法藏。[囗@又]（雜名）納經之庫藏曰法藏，亦雲寶藏。[囗@又]（菩薩）無量壽佛在因位時之名也。見法藏比丘項。[囗@又]（人名）華嚴之祖賢首法藏法師諱法藏。康居國人。姓康氏。來居長安。往侍智俨。盡得其教。以巾帻說法。武後度之爲僧。乙未，诏師開示華嚴宗旨。方序經題，口出白光，須臾成蓋。後大悅，賜號賢首。诏佐實叉難陀譯華嚴經。既畢，诏講新經。大地震動。即日指殿隅金獅子爲曉譬之因。其說著金師子章。睿宗受內禅，請師授菩薩大戒。師講華嚴叁十余遍。楞伽密嚴梵網起信心經皆有義疏。先天元年，終于大薦福寺。贈鴻胪卿。是爲華嚴叁祖。”

　　（術語）叁藏之一。類集一切之論部，謂之對法藏。諸論之通名也。[囗@又]（書名）世親所造之俱舍論也。梵名，阿毗達磨俱舍，譯曰對法藏。對法指發智六足等之諸論，藏指俱舍論，此論含攝彼發智六足等之妙義。故名此論曰：“對法之藏”。俱舍論一曰：“由彼對法論中勝義入此攝故，此得藏名。”

　　（術語）如來藏也，如來藏中藏恒沙之佛法，故名佛法藏，即真如之理體也。維摩經法供養品曰：“能令衆生入佛法藏。”無量壽經上曰：“入佛法藏，究竟彼岸。”同淨影疏曰：“如來藏中，過恒沙法，名佛法藏。”

　　（術語）如來滅後迦葉尊者結集法藏，二十年受持，付囑之于阿難，阿難付囑之商那和修，乃至展轉至于師子尊者，是爲付法藏。付法藏因緣傳之所記者是也。

　　（術語）貯妙法之庫藏也。千手經曰：“當知其人妙法藏，普攝一切諸陀羅尼門故。”

　　（名數）小乘之犢子部所立，一過去法藏，二未來法藏，叁現在法藏，四無爲法藏，五不可說法藏。彼立非即非離蘊之我以之攝于不可說法藏。見五教章上之叁。

　　（術語）八萬四千之法藏也。

　　（菩薩）阿彌陀佛因位在世自在王佛所出家修行時之名也。無量壽經曰法藏。平等覺經曰昙摩迦留Dharm&amacron;kara，譯曰法寶藏，大阿彌陀經曰昙摩迦，無量壽經雲作法，如來會雲法處，智度五十雲法積。嘉祥大經疏曰：“能蘊畜佛法，故曰法藏。”

　　（書名）付法藏因緣傳之略名。

　　（書名）付法藏因緣傳之異名。

　　（雜語）法藏者阿彌陀如來因位時之名也，是與地藏菩薩爲一體雲。

　　（書名）十卷。宋晁迥撰。皆融會佛理，隨筆記載。亦宗門語錄之類。其曰碎金，取世說新語安石碎金義也。孫觌謂其宗向佛乘，以老莊儒書彙而爲一。明嘉靖乙巳，迥裔孫瑮始從內閣錄出锓板以行。改其名曰迦談。今仍從迥原名。見四庫提要。

　　（術語）衆生有八萬四千煩惱之病，佛爲退治之，說八萬四千之經典。法華經見寶塔品曰：“持八萬四千法藏十二部經，爲人演說。”見法藏條。

　　（界名）西方極樂之稱。出生義曰：“西方大蓮華法藏世界，無量壽如來四親近菩薩也。”

　　（書名）六卷，元魏吉迦夜等譯。記迦葉等二十四人之付法因緣。明教大師契嵩准于小乘之禅經慧炬之寶林傳等，作定祖圖正宗記，定西天之二十八祖，謂付法藏傳可焚雲。見釋門正統四。

　　（故事）如來入滅後，迦葉打鍾集衆，結集小乘之叁藏。見結集條。

　　（經名）二十五卷，趙宋施護譯。有叁十二品，與道行般若經同本。