（術語）P&amacron;r&amacron;jika，六聚罪之第一，戒律中之嚴重罪也。新作波羅阇已迦，波羅市迦。戒經謂之棄（犯者不收于內法而棄于外之意也）。僧祇律謂之退沒（退沒道果也），不共住（不入僧數也），墮落（墮阿鼻地獄也）。十誦律謂之墮不如意處（由犯此戒與魔戰而墮于負處也）。四分律謂之斷頭（以無論如何行法，亦不爲用，不得救之而再爲比丘故也），無余（絕一切僧中行務之分限，永棄于清衆也），不共住（不得共住于僧中也）。俱舍論謂之他勝（勝于惡法也）。通常用四分律斷頭之義。玄應音義二十叁曰：“波羅阇已迦，此雲他勝，謂破戒煩惱爲他，勝于善法也。舊雲波羅夷，義言無余。若犯此戒，永棄清衆，故曰無余也。”行事鈔中之一曰：“言波羅夷者，僧祇義當極惡。叁意釋之：一者退沒，由犯此戒道果無分故。二者不共住，非失道而已。更不入二種僧數（說戒與羯磨之僧衆也）。叁者墮落，舍此身墮在阿鼻地獄故。十誦雲墮不如意處。薩婆多解雲：由與魔鬥，以犯此戒便墮負處。四分雲：波羅夷者，譬如斷人頭不可複起，若犯此法，不複成比丘故。此從行法非用爲名。又雲：波羅夷者，無余也。此從衆法絕分爲名。故偈雲：諸作惡行者，猶如彼死屍，衆所不容受，以此當持戒。又名不共住者，不得于說戒羯磨二種僧中共住故。”俱舍論十五曰：“薄伽梵說犯四重者不名苾刍，不名沙門，非釋迦子，破苾刍體，害沙門性。壞滅墮落，立他勝名。”同光記十五曰：“梵雲波羅夷，此雲他勝。善法爲自，惡法爲他。若善勝惡法，名爲自勝。若惡法勝善，名爲他勝。故犯重人，名爲他勝。”有部毗奈耶一曰：“波羅市迦者，是極重罪。極可厭惡，可嫌棄，不可愛。若苾刍亦才犯時，即非沙門，非釋迦子。失苾刍性，乖涅槃性。墮落崩倒，被他所勝，不可救濟。如截多羅樹頭，更不複生。不能郁茂增長廣大，故名波羅市迦。”
（名數）比丘尼之八重罪也。見波羅夷條。
（名數）小乘于比丘之初篇說四波羅夷，于比丘尼之初篇說八種波羅夷。前四者如比丘戒所述。五摩觸戒，以淫心摩觸男子之身分也。六八事成重戒，有淫心：一捉男子之手，二捉衣，叁入屏處，四共立，五共語，六共行，七身相倚，八共期行淫之處。此八事滿足方成波羅夷。七覆藏他重罪戒，知同輩犯重罪，故意覆藏之而不發露于衆也。八隨順被舉比丘戒，隨順以持惡見，其罪爲僧衆所舉（是雲被舉）之比丘，或供給所須或共言語也。比丘尼比比丘妄情深，故更加後之四戒也。見行事鈔下之四。
（術語）十重禁戒也。有顯密二種。見十重戒條。
（名數）又曰四重，四棄，四極重感墮罪，比丘犯四戒之罪也：一淫戒，梵雲非梵行Abrahmacarya。向人，畜生，鬼神等而行淫事也，男者大便處及口之二道，女者大小便處及口之叁道是淫處。二盜戒，梵雲不與取Adatt&amacron;d&amacron;na。盜取人，畜生及叁寶等之五錢及直五錢之雜物（限于五錢者，因彼王法滿五則至死，故佛製之）也。叁殺人戒Vadha（Ahi&ndotabv;s&amacron;），殺害人命也，殺畜生者，名殺畜生戒，是九十單提中之第六十一。四大妄語戒，梵雲妄說上人法Uttaramanu&sdotblw;yadharma。貪利養自言得聖法我是聖人也，他妄語名之爲小妄語戒，是九十單提中之第一。已上四重罪，爲五篇中之第一，故雲初篇。見行事鈔中之一。
（名數）見波羅夷條。
（名數）佛就比丘波羅夷特說四喻戒之。五分律一曰：“犯淫者，如針鼻缺不可複用，如人命盡不可複活，如石破不可複合，如斷多羅樹心不可複生。”
（名數）有二種：一爲大日經疏所說，一爲無畏叁藏禅要所說。經疏所說者，一不舍佛寶，二不舍法寶，叁不舍僧寶，四不舍菩提心，五不謗一切叁乘經法，六不悭吝一切法，七不起邪見，八不沮止他發大心亦不得見其懈怠而不勸發，九不差機說法，十不施一切不饒益他物。見大日經疏十七，叁昧耶戒儀資秉記；禅要所說者，一不應退菩提心。二不應舍叁寶。叁不應譏謗叁寶及叁乘教典。四于甚深大乘教典不通解處不應生疑惑。五若有衆生已發菩提心者，不應說如是法令退菩提心趣向二乘。六未發菩提心者，亦不應說如是法令彼發于二乘之心。七對小乘人及邪見人前不應辄說深妙大乘。八不應發起諸邪見等法，九于外道前不應自說我具無上菩提妙戒。十但于一切衆生有所損害及無利益皆不應作及教人作，見作隨喜。見無畏叁藏禅要。
（名數）一不舍正法戒，如來一切之聖教皆當修行。二不舍離菩提心戒，菩提心爲菩薩萬行之幢旗，若喪失之則萬行將依何而示導？叁不應悭吝法戒，諸勝法爲大聖之遺財，若悭吝不與，則與盜叁寶物同。四不饒益行戒，于一切衆生不可作不饒益之行，應普攝一切衆生，爲入道之因緣。大日經具緣品說此四波羅夷之偈，名叁昧耶偈，同學處品雲四種根本罪，經疏九謂之四波羅夷。大日經疏九曰：“佛子汝從今，不惜身命故，不應舍正法，舍離菩提心，悭吝一切法，不利衆生行，佛說叁昧耶。汝善住戒者，如護自身命，護戒亦如是。（中略）今此四夷戒是真言乘命根。亦是正法命根，若破壞者，于真言藏中猶如死屍，雖具修種種功行不久敗壞也。”又同十七以不舍叁寶與不退菩提心爲四波羅夷（分不舍叁寶爲叁），“如前叁世無障礙中，先令不舍叁寶，又令不退菩提之心，此即菩薩真四重禁也。”
（名數）大乘對于小乘之四波羅夷，八波羅夷而說菩薩之十波羅夷：一殺戒，即人畜一切之殺生也。二盜戒，雖一針一草之微亦不與而取也。叁淫戒，即人畜一切之淫事也。四妄語戒，即大小一切之妄語也。五酤酒戒，即販賣酒也。六說四衆過戒，舉四衆（在家菩薩與出家菩薩與比丘與比丘尼也）之罪過（七逆十重也）而說之也。七自贊毀他戒，稱自己之功德而譏他之過惡也。八悭惜加毀戒，他人求財請法，悭惜不與而加毀辱也。九嗔心不受悔戒，向他生嗔心加以罵辱打擊，猶不息，他求悔善言忏謝亦不容受也。十謗叁寶戒，誹謗叁寶也。見梵網經戒疏下。