（術語）P&amacron;ramit&amacron;，又作波羅蜜多，播啰弭多。譯言究竟，到彼岸，度無極，又單譯曰度。以名菩薩之大行者，菩薩之大行，能究竟一切自行化他之事，故名事究竟，乘此大行能由生死之此岸到涅槃之彼岸，故名到彼岸。因此大行能度諸法之廣遠，故名度無極。法華次第下之上曰：“此六通雲波羅蜜者，並是西土之言，秦翻經論多不同。今略出叁翻，或翻雲事究竟，或翻雲到彼岸，或翻雲度無極。菩薩修此六法，能究竟通別二種因果一切自行化他之事，故雲事究竟。乘此六法能從二種生死此岸到二種涅槃彼岸，謂之到彼岸。因此六法能度通別二種事理諸法之廣遠，故雲度無極也。若依別釋，叁翻各有所主。若依通釋則叁翻雖異，意同無別也。”大乘義章十二曰：“波羅蜜者，是外國語。此翻爲度，亦名到彼岸。（中略）波羅者岸，蜜者是到。”俱舍光記十八曰：“波羅，此雲彼岸，蜜多此雲到。菩薩能到自乘所往圓滿功德彼岸處故。”智度論十二曰：“問曰：雲何名檀波羅蜜？答曰：檀義如上說。波羅（秦言彼岸）蜜（秦言到）是名渡布施河得到彼岸。複次此岸名悭貪，檀名河中，彼岸名佛道。”慧琳音義一曰：“播啰弭多，唐雲彼岸到，今回文雲到彼岸。”仁王經良贲疏上一曰：“言波羅者，梵語也。此雲彼岸，對彼說此，此岸者何？于四谛中已起苦集而爲此岸，未起苦集而爲中流，涅槃菩提即滅道谛而爲彼岸。（中略）言蜜多者，梵語也。此具二義。離義到義，于生死中離此到彼。”
（菩薩）金剛界大日如來四親近菩薩之第二。白黃色，左手蓮華上有寶珠，右手持四角金剛輪，密號曰平等金剛。見胎曼大鈔一。
（術語）又曰播啰弭多，見波羅蜜條。
（術語）明妃之表相，即女形也。明妃即叁昧之形，見秘藏記鈔一。
（術語）Dhy&amacron;na－p&amacron;ramit&amacron;，六波羅蜜之一。舊譯定度，新譯定到彼岸。謂禅定乃渡生死海，到涅槃岸之行法也。
（術語）四波羅蜜之一也。
（術語）菩薩于第八地以上所修之十波羅蜜也。任運無功用之德稱爲大。
（術語）十地所行之十種波羅蜜也。見波羅蜜條。
（術語）金剛界，四波羅蜜菩薩之一。爲無量壽佛之印，蓮華之上，有函密號曰清淨金剛，是司大日妙觀察智說法度生之德者。見金剛曼陀羅大鈔一。
（術語）戒者六波羅蜜之一。波羅蜜，譯曰度。渡生死海之義。戒爲渡生死海之妙法，故雲波羅蜜。
（菩薩）金剛波羅蜜之略。金剛界曼陀羅中之菩薩名。
（術語）近六波羅蜜之波羅蜜也。菩薩自初地至第七之間，在漏無漏間雜位，因煩惱而故意修行，非任運無功用修行也。此六波羅蜜曰近波羅蜜。
（術語）四波羅蜜之一。
（術語）四德波羅蜜之一。常寂光土常樂我淨之四德，盡爲波羅蜜行所成，故從所由而謂爲波羅蜜。普賢觀經曰：“樂波羅蜜不住身心相處。”
（術語）十波羅蜜之一。
（名數）一、檀波羅蜜。檀者檀那之略，譯曰布施，財施，無畏施，法施之大行也。二、屍羅波羅蜜。屍羅，譯曰戒，在家出家小乘大乘等之一切戒行也。叁、羼提波羅蜜。羼提，譯曰忍辱，忍受一切有情罵辱擊打等，及非情寒熱饑渴等之大行也。四、毗梨耶波羅蜜。毗梨耶，譯曰精進，精勵身心進修前後之五波羅蜜也。五、禅波羅蜜。禅者禅那之略，譯曰惟修，新曰靜慮。又名叁昧，譯作定。思惟真理定止散亂之心之要法也。有四禅八定乃至百八叁昧等之別。六、般若波羅蜜。般若，譯曰智慧，通達諸法之智及斷惑證理之慧也。菩薩修此六法，究竟自利利他之大行，到涅槃之彼岸，故稱六波羅蜜。見法界次第下之上（梵名出次條）。
（名數）菩薩之大行，謂之波羅蜜。有六種。見波羅蜜及六度條。法華經序品曰：“爲諸菩薩說應六波羅蜜。”
（術語）見波羅蜜條。
（名數）唯識論立十波羅蜜，稱曰十勝行，爲菩薩十地之行法：一施波羅蜜D&amacron;nap&amacron;ramit&amacron;，二戒波羅蜜Ś&imacron;lap&amacron;ramit&amacron;，叁忍波羅蜜K&sdotblw;&amacron;ntip&amacron;ramit&amacron;，四精進波羅蜜Viryap&amacron;ramit&amacron;，五靜慮波羅蜜Dhy&amacron;nap&amacron;ramit&amacron;，六般若波羅蜜Prajñ&amacron;p&amacron;ramit&amacron;，七方便善巧波羅蜜Up&amacron;yap&amacron;ramit&amacron;，有回向方便善巧與拔濟方便善巧之二種。八願波羅蜜Pranidanap&amacron;rañja&tdotblw;，有求菩提願與利樂他願之二種。九力波羅蜜Balap&amacron;ramit&amacron;，有修習力與思擇力之二種。十智波羅蜜Jñ&amacron;nap&amacron;ramit&amacron;，有受用法樂智，成熟有情智之二者。此是開六波羅蜜之第六而爲後之四波羅蜜也。見唯識論九。
（名數）見六波羅蜜條。
（名數）見四波羅蜜菩薩項。
（術語）D&amacron;nap&amacron;ramit&amacron;，六波羅蜜之一。又十波羅蜜之一。檀爲檀那之略，譯曰布施或施主。以財或法施與人也。波羅蜜，譯曰度，或到彼岸。謂度生死海而到涅槃彼岸之行法也。布施即其行法之一。[囗@又]（菩薩）胎藏界虛空藏院中央左第一位之尊也。密號曰普施金剛。
（術語）謂至佛果而成就我德之波羅蜜行也。波羅蜜，譯曰到彼岸，總爲至佛果之行法名。普賢觀經曰：“釋迦牟尼，名毗慮遮那遍一切處。其佛住處，名常寂光。常波羅蜜所成攝處，我波羅蜜所安立處，淨波羅蜜滅有相處，樂波羅蜜不住身心相處。”
（術語）于六波羅蜜中除般若波羅蜜者。般若爲主，他五者爲從，得他種之波羅蜜者。般若之功德也。法華經分別功德品曰：“善男子善女人，爲阿耨多羅叁藐叁菩提故，于八十萬億那由陀劫行五波羅蜜、檀波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禅波羅蜜、除般若波羅蜜。”智度論二十八曰：“複次，余諸波羅蜜，不得般若波羅蜜，不得波羅蜜名字，亦如群盲無導，不能有所至。般若波羅蜜亦複如是，導五波羅蜜令至薩波若。”
（菩薩）四波羅蜜之一。金剛界叁十七尊中居大日如來北方之菩薩名。是即大日如來入北方釋迦叁摩地所出生者。密號曰妙用金剛，或曰作業金剛。形像青色，左手持蓮華，蓮上有箧。右手取羯磨杵。叁昧耶形，即箧上羯磨杵也。
（術語）十波羅密之第八。菩薩以上求菩提下化衆生之誓願，爲到彼岸之大行者。見叁藏法數叁十八。
（術語）般若波羅蜜也。
（術語）布施持戒等之六波羅蜜十波羅蜜也。見波羅蜜條。
（術語）Prajñ&amacron;p&amacron;ramit&amacron;，新譯家謂爲般若波羅蜜多。于六波羅蜜及十波羅蜜中，皆爲第六波羅蜜。般若波羅蜜經中，雖說六波羅蜜，然以般若爲諸波羅蜜中之最第一、故特標般若波羅蜜之名。般若譯爲智慧，波羅蜜譯爲度或到彼岸。照了實相之智慧，爲度生死此岸而至涅槃彼岸之船筏，故謂之波羅蜜。智度論十八曰：“問曰：雲何名般若波羅蜜？答曰：諸菩薩從初發心求一切種智，于其中間知諸法實相慧，是般若波羅蜜。”
（術語）六波羅蜜中之檀波羅蜜也。見波羅蜜條。
（術語）又雲靜慮波羅蜜。見六波羅蜜條。
（菩薩）十波羅蜜菩薩之一。主靜慮。胎藏界虛空藏院中央左第五位之尊也。密號曰正定金剛。
（術語）K&sdotblw;antip&amacron;ramit&amacron;，六波羅蜜之一。譯曰忍度。羼提者忍波羅蜜者度，忍辱之行，爲度生死海到涅槃岸之道，故稱爲度，新譯雲到彼岸。
（術語）六度之一。見戒波羅蜜條。
（術語）十波羅蜜之第七，第七地菩薩以善巧之方便隨機利物也。
（菩薩）住于金剛界曼荼羅中央如來北方之尊。密號曰妙用金剛。或曰作業金剛。四波羅蜜之一。大日如來之侍女也。聖位經曰：毗盧遮那佛于內心證得羯磨金剛大精進叁摩地智，自受用故，成羯磨波羅蜜形，住于毗盧遮那如來左邊月輪。大日如來入北方釋迦如來叁摩地，出生此波羅蜜。
（菩薩）金剛界四波羅蜜之一。金剛波羅蜜菩薩略稱。
（術語）又曰勤波羅蜜。六波羅蜜之一。
（雜語）十波羅蜜之一。
（經名）大乘理趣六波羅蜜多經之略名。
（術語）六波羅蜜之一。見波羅蜜條。
（名數）六度有叁種：一、世間波羅蜜，凡夫爲神通生天而修者。二、出世間波羅蜜，二乘爲自入涅槃自利而修者。叁、出世間上上波羅蜜，菩薩爲利他而修者。見楞伽經。
（術語）Ś&imacron;la－P&amacron;ramit&amacron;，六波羅蜜又十波羅蜜之一。持戒之行也。見波羅蜜條。
（術語）波羅蜜爲到彼岸之義，顯事之究竟者。四德者常樂我淨也。如來之法身，爲四德之究竟處，故曰四德波羅蜜。普賢觀經曰：“釋迦牟尼名毗盧遮那，遍一切處。其佛住處名常寂光，常波羅蜜所成攝處，我波羅蜜所安立處，淨波羅蜜滅有相處，樂波羅蜜不住身心相處。”
（術語）般若波羅蜜之異名。法華經方便品曰：“如來方便知見波羅蜜皆已具足。”
（術語）又曰知見波羅蜜，即般若波羅蜜也。六波羅蜜之一。又佛之實智對于方便之權智曰智慧波羅蜜。法華經譬喻品曰：“如來亦複如是。（中略）具足方便智慧波羅蜜。”同方便品曰：“如來方便知見波羅蜜皆已具足。”
（術語）見般若波羅蜜條。
（雜語）說梵網菩薩戒之盧舍那佛也。是爲坐千葉蓮花臺之報身佛。梵網經下曰：“我今盧舍那，方坐蓮花臺周匝千花上。”
（菩薩）胎藏界曼陀羅虛空藏院二十八尊之一。梵雲：波羅尼波羅蜜多，密號爲勇力金剛，主如來之十力。肉色，著羯磨衣，右手捧荷葉，上有獅子，左手爲拳，坐于赤蓮。
（術語）Up&amacron;ya－p&amacron;ramit&amacron;，方便度之義，十波羅蜜之一。漚波耶爲方便，波羅蜜爲到彼岸（即度）之義。以善巧方便令衆生到涅槃之境界也。
（名數）檀波羅蜜，戒波羅蜜，忍辱波羅蜜，精進波羅蜜，禅波羅蜜，般若波羅蜜，方便波羅蜜，願波羅蜜，力波羅蜜，智波羅蜜，之十菩薩也。位于胎藏界曼荼羅虛空藏院。
（名數）金剛界大日如來之四親近女菩薩也。是皆由大日如來流出，爲四方四佛能生之母。一金剛波羅蜜菩薩，爲黑青色，左手蓮華上有函，右手結阿閦如來之印。金剛者，金剛堅固菩提心也。此菩薩爲東方阿閦如來能生養育之母。二寶波羅蜜菩薩，爲白黃色，左手蓮華上有寶珠，右手持四角金輪，寶者，萬善所成之功德也。此菩薩爲南方寶生如來能生養育之母。叁法波羅蜜菩薩，爲赤肉色，結無量壽之印，蓮華上有函。法者智慧門說法之德也。此菩薩爲西方無量壽佛能生養育之母。四業波羅蜜菩薩，爲青色。左手蓮華上有函。右手取羯磨杵，業者衆生利益之事業也，此菩薩爲北方釋迦如來能生養育之母。見兩部曼荼羅鈔上。
（菩薩）胎藏界虛空藏院上行右第叁位之尊。密號曰成就金剛。以主四弘誓願而名。白黃色，著羯磨衣，左持漉水囊，右立無名小二指，余屈，作刀印，坐于赤蓮。
（名數）一，盡成就一切衆生。二，盡莊嚴一切世界。叁，盡供養一切諸佛。四，盡通達無障礙之法。五，盡修行遍法界之行。六，身恒住而盡未來劫。七，智盡知一切之心念。八，盡覺悟流轉還滅。九，盡示現一切之國土。十，證得如來之智慧。見唐華嚴經十八。
（名數）一知貪欲行者，二知嗔恚行者，叁知愚癡行者，四知等分行者，五知修學地行者，六于一念中知無邊衆生之行，七知無邊衆生之心，八知一切法之真實，九知一切如來之力，十普覺悟法界門。見唐華嚴經十八。
（術語）見十種依果條。
（術語）六波羅蜜經所說五藏之第四。見五藏條。
（真言）般若心經中所說之陀羅尼也。陀羅尼集經第叁亦說此咒。見心經條。
（菩薩）此菩薩位在胎藏界曼荼羅虛空藏院上行右第二，梵名烏波野波羅蜜多，密號曰究竟金剛，十波羅蜜之一。位于如來悲無量心，以大悲索引縛衆生，使至菩提，其職司也。肉色，著羯磨衣，左持索，右手受索端，坐于赤蓮。
（菩薩）金剛波羅蜜多菩薩之略名。
（菩薩）十波羅蜜菩薩之一。密號曰慧護金剛。
（術語）Mah&amacron;prajñ&amacron;p&amacron;ramit&amacron;，譯曰大慧到彼岸。六度之一。大慧爲到涅槃岸之要法，故曰到彼岸。智度論十八曰：“摩呵，秦言大。般若言慧，波羅蜜言到彼岸。”心經法藏疏曰：“般若是體，此雲智慧，即神悟玄奧妙證真淨也。波羅蜜多是用，此雲到彼岸，即由此妙慧翻生死過盡至真空之際。即簡不到彼岸之慧，故以爲名。”
（經名）菩薩內習六波羅蜜經之略名。
（菩薩）胎藏界曼荼羅虛空藏院中央左第叁位，十波羅蜜菩薩之一。主叁忍，梵號乞叉底波羅蜜多，密號帝利金剛。肉色，著羯磨衣，左持漉水囊，右立無名小二指，余屈，爲刀印，坐赤蓮上。
（經名）見般若心經條。
（經名）一卷，趙宋施護譯。佛在他化自在天爲金剛手說諸字之義門並神咒。
（經名）常略稱爲大般若。四處十六會之說，唐玄奘譯，六百卷。開元目錄一曰：“唐太宗叁藏聖教序，唐高宗叁藏聖教記。”（縮印揭于目錄之首，及十六會有各沙門玄別序）大般若波羅蜜多經六百卷十六會說，一萬叁百叁十一紙。大唐叁藏玄奘于玉華寺譯。”Mah&amacron;pr&amacron;jñ&amacron;p&amacron;ramit&amacron;。
（術語）諸佛如來自般若波羅蜜多生。般若波羅蜜多爲諸佛之母，故稱佛母。見佛母條。
（經名）十卷，晉竺法護譯。佛自舌根放光照叁千世界，光中生蓮華，華上諸佛出現，稱贊此般若，故雲光贊般若。大般若經第二會之別譯也。
（經名）金剛經之具名。見金剛經條。
（菩薩）Vajra－P&amacron;ramit&amacron;，金剛界叁十七尊中大日如來四親近菩薩之上首。是與轉法輪菩薩異名同體。金剛者，金剛之寶輪，波羅蜜譯曰到彼岸。手持金剛輪，轉不退之法輪，以標令衆生到彼岸也。此菩薩之忿怒身爲不動明王，即大日如來之教令輪身也。秘藏記末曰：“黑青色，左手蓮華上有箧，右手阿閦如來印。”聖位經曰：“毗盧遮那佛，于內心證得五峰金剛菩提心叁摩地智，自受用故，（中略）成金剛波羅蜜形，住毗盧遮那如來前月輪。”略出經四曰：“由結阿閦佛觸地契故，得心不動。”新譯仁王經下曰：“中方金剛波羅蜜多菩薩摩诃薩，手持金剛輪。”同儀軌上曰：“言金剛波羅蜜多者，此雲到彼岸也，如彼經雲轉法輪菩薩也。（中略）手持金剛輪者，毗盧遮那始成正覺，請轉法輪以表示也。（中略）依教令輪現作威光不動金剛，摧伏一切鬼魅惑亂。”
（術語）舊稱曰摩诃般若波羅蜜，新稱曰摩诃般若波羅蜜多。梵語之具略也。
（經名）有同名二經：一，二十七卷（明本叁十卷），羅什譯，是與大般若經之第二分同本。一，十卷，同羅什譯，是與大般若經之第四分同本。以此二經同名，故分之，二十七卷本稱爲大品般若經。十卷本稱爲小品般若經。
（經名）仁王護國般若波羅蜜經之略稱。
（經名）一卷，唐菩提流支譯。與不空譯之大樂金剛不空真實叁昧耶般若波羅蜜多理趣經同本。
（經名）羅什譯。十卷，摩诃般若波羅蜜經之異名。
（印相）以兩手背相附，而收二頭指，以二小指屈掌中，以二大拇指各壓二指之頭，置于心上，誦經中之陀羅尼七遍，結此印，誦此陀羅尼，而行法之行者，即變成般若波羅蜜菩薩，爲一切諸佛之母。見仁王般若念誦法。
（經名）大樂金剛不空真實叁摩耶經之異名。
（圖像）于白蓮華等上結跏跌坐，身黃金色，衆寶璎珞，遍身莊嚴，首戴寶冠，冠系白繪，兩邊垂下，左手當心，持般若之梵箧，右手當乳，作說法印，以大拇指壓無名指之頭是也，即想菩薩頂至于足，身之諸毛孔，流出光明，作種種之色，遍滿法界。一一光中，化無量之佛，遍于虛空界之諸世界中。普爲衆生宣說般若波羅蜜多甚深之法，皆使悟解也。見仁王般若念誦法。陀羅尼集經叁畫大般若像法曰：“其菩薩身，除天冠外身長一肘，通身白色，面有叁眼，似天女相，形貌端正如菩薩形。師子座上結跏趺坐，頭戴天冠，作簸箕光，其耳中著真珠寶珰，于其項下著七寶璎珞，兩臂作屈，左臂屈肘側在胸上，其左手仰五指申展，掌中畫作七寶經函，其中具有十二部經，即是般若波羅蜜多藏。右手垂著右膝之上，五指舒展，即是菩薩施無畏手。（中略）菩薩右廂安梵摩天，通身白色，耳著寶珰，其項上著七寶璎珞，立氎毺上。（中略）菩薩左廂安帝釋天，通身白色，耳著寶珰，其項上著七寶璎珞，立氎毺上。”
（經名）二十卷，無羅叉譯。與大般若第二分同本，常加啼法上之二品與羅什譯之摩诃般若波羅蜜經竺法護譯之光贊般若波羅蜜經同本。放光之義，光贊經之下釋之。
（書名）有二部：一爲二卷，無著菩薩造，隋達磨崛多譯。一爲叁卷，天親菩薩造，元魏菩提流支譯。皆爲解釋本經之彌勒菩薩偈頌者。
（名數）于前九方便一一配以檀波羅蜜菩薩。戒波羅蜜菩薩，忍辱波羅蜜菩薩，精進波羅蜜菩薩，禅波羅蜜菩薩，般若波羅蜜菩薩，方便波羅蜜菩薩，願波羅蜜菩薩，力波羅蜜菩薩。第十之智波羅蜜菩薩，通于隨喜已下四方便，此十波羅蜜菩薩在胎藏界之虛空藏院。
（經名）一卷，後漢嚴佛調譯。
（書名）十卷，智者大師說，弟子法慎記，灌頂再治。天臺叁止觀中說漸次止觀者也，略雲禅波羅蜜。
（經名）一卷，趙宋旋護譯。佛在鹫峰爲帝釋說般若之義無邊，又說頌說咒。與通行之般若心經別本同。
（經名）一卷，隋達磨笈多譯。金剛經之異譯。梵Vajra－cchedik&amacron;。
（書名）大智度論之異名。
（經名）二卷，羅什譯。略稱仁王經。見仁王經條。
（經名）七卷，陳月婆首那譯，五部般若之一。大般若第六會之別譯。
（經名）一卷，趙宋施護釋。與般若波羅蜜多心經同本。有序及流通，般若之智生諸佛，故稱爲聖佛母。
（經名）叁卷，趙宋法賢譯。即佛母般若經之攝頌。
（經名）佛說開覺自性般若波羅蜜多經。四卷，宋惟淨等譯。
（經名）一卷，秦羅什譯。與般若波羅蜜多心經同本。明咒爲陀羅尼之異名。
（經名）一卷，唐玄奘譯。與羅什譯之金剛般若波羅蜜經，菩提流支譯之金剛般若波羅蜜經，真谛譯之金剛般若波羅蜜經，達摩笈多譯之金剛能斷般若波羅蜜經，義淨譯之能斷金剛般若波羅蜜經同本異譯。慈恩傳七曰：“據梵本具雲能斷金剛般若。舊經直雲金剛般若，欲明菩薩以分別爲煩惱，而分別之惑堅類金剛。唯此經所诠無分別慧乃能除斷，故曰金剛般若。”
（經名）二卷，不空譯。略稱仁王經。見仁王經條。
（經名）一卷，趙宋天息災譯。佛在靈山，以觀自在菩薩之請，說小字之般若真言。又說勝妙般若真言。
（經名）一卷，蕭梁僧伽婆羅譯。大般若第七會之別譯。略雲文殊般若。
（經名）佛說觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經，一卷，宋天息災譯。說般若菩薩之咒與觀門者。
（書名）一卷，智者大師說。說覺意叁昧之行法。
（經名）二十五卷，趙宋施護譯。有叁十二品，與道行般若經同本。