（術語）Sa&mdotabv;s&amacron;ra，流者相續之義，轉者起之義，謂有爲法之因果相續而生起也。蓋一切凡夫作善惡之業，感苦樂之果，輪回于六趣也。瑜伽論五十二曰：“諸行因果相續不斷性，是謂流轉。”唯識述記四末曰：“流是相續義，轉是起義。”圓覺經曰：“有妄業故有流轉，厭流轉者妄見涅槃。”唐華嚴經叁曰：“一切衆生界，流轉生死海。”唯識論叁曰：“令諸有情流轉生死。”俱舍頌疏叁曰：“言流轉者，以識爲體，于生死中流轉故也。”

　　（術語）對還滅門之語。無始以來，無明煩惱，作善惡之業，感苦樂之果，即惑業苦次第緣起之迷之因果也。四谛中苦集二谛爲流轉門。滅道二谛爲還滅門。

　　（術語）見法身條附錄“法身流轉。”

　　（術語）真如爲法身之體，真如有不變隨緣二義，依隨緣之義者，擊于染淨之緣，而變生十界之依正，其所變之十界，即不變之真如，即法身也。謂之爲法身流轉五道。經曰：“法身流轉五道，名曰衆生。”

　　（術語）流轉門與還滅門。迷悟之一雙也。

　　（術語）七真如之一。流轉于生死界之一切有情實性也。衆生雖流轉生死而其實性則真實如常，不動不改也。唯識論八曰：“流轉真如，謂有爲法流轉實性。”

　　（經名）具名佛說大乘流轉諸有經，一卷，唐義淨譯。佛對影勝王說諸有情依造業而流轉諸有之義。諸有者二十五有也。