（人名）菩薩名，釋無著之攝大乘論于唯識之法門成立別義。[囗@又]（術語）性者體也，一切諸法無實體，謂之無性。法華經曰：“知諸法常無性。”楞嚴經曰：“諸幻成無性。”

　　（名數）唯識論九曰：“叁種無性，謂即相生勝義無性。”詳見叁字部叁無性條。

　　（名數）楞伽經唯識論等所明。對遍等叁性之有法而說相等叁無性之空義：一、相無性，一切衆生以妄心向因緣生之事物，計度有我有法之我法相名爲遍計所執性。此遍計所執性之法，如認繩而浮蛇之相。其相非實有。故名相無性。二、生無性，一切諸法，不關于本來妄心，由因緣相和而生者，謂之依他起性。此依他起性之法爲因緣生，因緣生無實性，恰如繩之因緣生，無繩之實體，故名爲生無性。叁、勝義無性，真如爲圓爲常，爲一切有爲法之實性，故謂之圓成實性。離此圓成實性，一切有無之諸相，名爲勝義無性。勝義者，名于圓成實性。圓成實性爲絕待之法，故不帶何等之相，如麻中無蛇與繩之相。即空真如也。又名相無性，無自然性，法無性。唯識論九曰：“依此叁性立彼叁無性。（中略）稱叁無性，謂即相生勝我無性。”

　　（術語）叁無性之一。

　　（術語）叁無性之一。就遍計所執而論空理者。妄心所計實我實法之相，名遍計所執性，此遍計所執性，體性都無，如龜毛兔角，是雲相無性。相者凡夫之妄心，認爲實我實法之境相也。唯識論九曰：“依此初遍計所執立相無性，此體相畢竟非有，如空華故。”

　　（書名）二卷，陳真谛譯。說叁無性之義。

　　（術語）叁無性之第叁。見叁無性條。

　　（書名）五攝論之一。無性菩薩依無著之攝論作攝大乘論釋，玄奘譯，有十卷。

　　（術語）唯具人天有漏種子，無有叁乘無漏種子之有情也，故永沈淪于六道而不能出離，法相宗所立五性各別之第五無性種姓也。

　　（術語）因明學之語。于體當具叁義中之第叁義，謂因必望于宗之異品即異喻之物，具宗義遍無之性也。見入正理論因明大疏上二。