（術語）謂真理之絕衆相也。又涅槃離男女等十相也。無量義經曰：“無量義者，從一法生。其一法者，即無相也。”涅槃經叁十曰：“涅槃名爲無相，以何因緣名爲無相？善男子！無十相故。何等爲十？所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相，無如是相。故名無相。”大乘義章二曰：“言無相者。釋有兩義：一就理彰名，理絕衆相，故名無相。二就涅槃法相釋，涅槃之法離十相，故曰無相。”維摩經不二法門品曰：“一相無相爲二，若知一相，即是無相，亦不取無相。入于平等，是爲入不二法門。”同淨影疏曰：“諸法悉空，名爲無相。”止觀一曰：“常境無相，常智無緣。”維摩經文殊師利問疾品曰：“雖行無相而度衆生，是菩薩行。”此無相有淺深二重，見有相條。
（人名）無相好之佛也，謂身不具叁十二相而其德與佛等也。叁論玄義曰：“天竺十六大國，方八千裏，有向化之緣，並爲委誠，龍樹爲無相佛。”付法藏傳叁優婆毱多稱無相好佛。
（術語）見二空觀條。
（術語）即無相空教也。岌師之叁教，慧觀，波頗蜜多，劉[乳-孚+蟲]之五教中各指諸部般若經之所說爲無相教，以對小乘經之有相教，法相宗以之爲第二時空教，華嚴宗以之爲空始教，天臺宗以之爲圓教，挾帶通別二教之帶教。
（術語）念佛四種業之一。觀佛身上之空寂無相也。
（術語）叁論宗以般若所說諸法皆空爲宗，故他人目之爲無相宗，非彼自稱也。蓋依一門而分一大乘教爲相性二宗，華嚴天臺等談真如隨緣之宗，謂之性宗，法相叁論不許真如隨緣之宗，謂之相宗，此相宗中分爲有空二者，立依他萬法緣生非空之法相宗爲有相宗，立依他萬法緣生即空之叁論宗爲無相宗，是亦判教之一門也。選擇集本曰：“且如有相宗，立叁時教而判一代聖教，所謂有空中是也。如無相宗，立二藏教以判一代聖教，所謂菩薩藏聲聞藏是也。”
（術語）見法身條附錄。
（術語）涅槃經叁十一曰：“是故涅槃名爲無相，善男子無十相故。何等爲十？所謂色相，聲相，香相，味相，觸相，生住壞相，男相，女相，是名十相。”大乘同性經下曰：“如來真法身者：無色，無現，無著，不可見，無言說，無住處，無相，無報，無生，無滅，無譬喻。”唯識論十曰：“自性身唯有真實常樂我淨，離諸雜染，衆善所依無爲功德，無色心等差別相用。”
（術語）實智無緣，則實相無相，于智有緣，不如于實體，則非實智。于相有相，非實智之境，則非實相也。往生論注下曰：“實相無相故，真智無知。”輔行一之五曰：“實相無相，無相亦無。實智無緣，無緣亦絕。”
（術語）叁論以空理爲宗，故有無相大乘之別稱。
（人名）優婆毱多身雖不具叁十二相八十種好，然其功德與佛齊，故時人稱爲無相好佛。付法藏傳叁曰：“大德今者，智慧高勝，世人號爲無相好佛。”阿育王經八曰：“如佛所記，我入涅槃百年後，有比丘，名優波毱多無相佛，當作佛事。”
（人名）尊者優婆毱多，于佛滅後百年出世，爲付法藏之第五祖，時人稱其德曰無相好佛。謂身不具相好，而其德與佛等也，付法藏傳叁曰：“大德今者智慧高勝，世人號爲無相好佛。”
（術語）謂般若經之所說，叁論之所宗。以彼說一切諸法，無相空寂，而無實體故也。唯識樞要上本曰：“龍猛菩薩證極喜地，采集大乘無相空教，造中論等究暢真要。”
（術語）對立相住心而言。觀真如之理體觀爲非有非空，非非有非非空，四空絕，百非遠，離一切之念慮思想也。
（術語）無相者即寂滅之義，菩提者自證而不從他得，故曰無相寂滅菩提。大日經具緣品偈曰：“坐無相菩提，真言勢無比。”演密鈔五曰：“寂滅者即無相義，但心自證不從他得，故無諸相。坐謂安處，即是處于寂滅道場，故法華雲。諸法空爲座，是也。”
（術語）叁叁昧門之第二。又雲無相解脫門。見叁叁昧條。
（術語）一實之妙體，絕待不二而離諸虛妄之相，是曰一實無相。無方圓之相，如水之妙體。此即諸法之實相也。無量義經曰：“無量義者，從一法生，其一法者，即無相也。”
（術語）渾然而現一相，爲無相之意。智度論二十七曰：“一相所謂無相。”
（術語）密教就有相無相有淺略深秘之二釋。言其淺略之義，則凡夫所知色心之諸法，事相顯了，心前現行，易了易知，謂之有相。諸法之體性，如幻虛僞，自性即空，無色無形，不存一相，謂之無相。言其深秘之釋，則有相者，一切之法，各各之相，分明而住，無相者，一相之中具一切之相，而一相不留，具一切之相而無一相，故雲無相，非爲非色非形也。臺宗圓教之圓空，妙空。畢竟空，第一空，與此第二釋同。大日經供養法曰：“甚深無相法，劣慧所不解。爲應彼等故，在有相說。”要略念誦經曰：“相無相甚深，少智所不能入。依無相說相，攝彼二種人。”凡密教之叁本尊叁密等皆有此有相無相之淺深二重也。彼宗，以無相一概爲顯教之淺義者，顯密相對一往之義也。若于自宗言之，則尚以無相爲深義，依此所引之經文可知。
（術語）謂諸法爲因緣假和合，無一定之相也。
（經名）大方等無想經之異名。
（術語）見叁叁昧條。
（術語）見叁叁昧條。
（術語）袈裟之德名。出世之服，離有爲世染之相，故曰無相，爲生無漏福德之道衣，故曰福田。資持記下四之二曰：“無相福田者，出世無漏之福，離有爲相故。”
（術語）叁解脫之第二，與叁叁昧中無相叁昧同。
（術語）禅門所傳之戒，雲無相心地戒。猶臺宗之戒曰圓頓無作戒，密宗所傳之戒曰秘密叁摩耶戒，各以其家之宗義名之也。禅家以無相不可得之心地爲戒體，戒相有梵網之十重四十八輕戒。
（術語）同無相無相解脫門。
（術語）重叁解脫門之第二。見叁叁昧項中重叁昧。