（術語）無執著于事物之念也。[囗@又]（人名）菩薩名。梵名阿僧伽Asa&ndotabv;ga，天親菩薩之兄也，皆爲法相宗之祖。見阿僧伽條。[囗@又]禅師名。唐杭州無著禅師，名文喜，年七歲出家，習律聽教，宣宗初，往五臺禮文殊。遇一老翁牽牛而行，迎師入寺。翁縱牛引師升堂，翁曰：近由何處來？師曰：南方。翁曰：南方佛法如何住持？師曰：末法比丘奉戒律者不少。翁曰：有幾何？師曰：或叁百，或五百。師卻問：此間佛法如何住持？翁曰：龍蛇混雜，凡聖同居。師曰：有幾何？翁曰：前叁叁後叁叁。翁呼童子均提出茶，又進酥酪。翁拈起玻璃盞問曰：南方還有這個否？師曰：無。翁曰：尋常得甚麼吃茶？師無對。辭別。翁令童子相送。師問童子前叁叁後叁叁是幾許。童子呼大德，師應諾。童曰：是幾許？師曰：是爲何處？童曰：此金剛窟般若寺。師憬然悟彼翁是文殊。懿宗鹹通叁年，師至洪州觀音院，參仰山寂禅師，頓悟心要。光化叁年寂，壽八十。見五燈會元宋僧傳二十。

　　（術語）阿羅漢果之古譯。出叁藏記集一曰：“舊經無著果（亦應真亦應儀），新經阿羅漢（亦言阿羅诃）。”

　　（術語）十種戒之一。二乘之人見真谛之理能成聖道，于五塵之境無染著也。

　　（術語）十行之一。無著即無礙之義，言諸行圓融而無障礙也。

　　（書名）五攝論之一。無著所造之攝大乘論也，有叁譯，後魏佛陀扇多譯二卷，陳真谛譯叁卷，皆名攝大乘論，唐玄奘譯叁卷，題曰攝大乘論本。

　　（術語）法相宗之異名。無著爲兄，造攝大乘論等，天親爲弟，造唯識論等，共成立法相宗。

　　（名數）金剛幢菩薩十回向中第九，無著無縛回向之菩薩，以其所修之善根爲五十種之回向。出八十華嚴叁十二。