（術語）叁性之一。事物之性體中容，不可記爲善，亦不可記爲惡者。又感善果不可記，感惡果亦不可記者。俱舍論二曰：“無記者，不可記爲善不善性，故名無記。有說，不能記異熟果，故名無記。”唯識論五曰：“于善不善損益義中，不可記別，故名無記。”大乘義章七曰：“解有二種：一對果分別，中容之業不能記得苦樂兩報，故名無記。二就說分別，中容之業如來不記爲善爲惡，故名無記。”

　　（名數）體性羸弱，不可記善，不可記惡者，曰無記性。此無記有二種：一、有覆無記，惑障之極微弱者，惑障隱覆聖道，故曰有覆，非感苦果之惡性，故曰無記。又名染無記。如俱生之我見是也。二、無覆無記，離惑障之無記法也，又名淨無記。宿世業力如所感之五蘊色心及山河草木等，即一切之果報是也。見唯識論叁，百法問答鈔叁，七帖見聞叁末。

　　（名數）無記性之體有二種，一有覆無記，妄惑之體性極爲羸劣者，如俱生起之我法二執即第七識是也。是體性極爲羸弱，故曰無記，然爲自性妄惑，能隱覆聖道，故名有覆無記。二無覆無記，如阿賴耶識之自體及內之五根，外之山河草木等是也。非自性妄惑，而羸弱，非善惡，故曰無覆無記。見百法問答鈔叁。

　　（名數）就無覆無記之一而更分別爲四種：一異熟無記，依一切前世業因而感之身心果報也，異熟爲果報之異名。二威儀無記，起行住坐臥取舍屈伸等威儀時之心無記者。叁工巧無記，作圖畫雕刻等種種工巧時之心無記者。四變化無記，以通力作種種變化時之心無記者。其中威儀工巧之二者，雖亦通于善惡二性及有覆無記，而今只取無覆無記之一邊耳。見百法問答鈔叁。

　　（術語）無記性之法也。有記法之對。

　　（術語）四無記之一。見無記條附錄。

　　（術語）四無記之一。見四無記條。

　　（名數）見十四難條。

　　（術語）四無記之一。

　　（術語）二無記之一。覆者覆蔽之義。見無記條。

　　（術語）見無記條附錄。

　　（名數）一、善性，于現世來世爲自他爲順益者。信等善心及善心所起一切之善根是也。二、惡性，于現世來世，爲自他爲違損者。貪等惡心及惡心所起一切之惡業是也。叁、無記性，非善非惡爲中容之法，亦爲順益，亦爲違損，不可記別者。此中有有覆無記與無覆無記二種。妄惑之勢用微弱，雖無違損自他之力，然其體爲妄惑，故蔭覆聖道者，又與此惑障俱者，謂之有覆無記。末那識等是也。其體非妄惑，又非與妄惑俱之法，其自性微弱，曾無損益自他者。謂之無覆無記。阿賴耶識及內根外器等是也。出于唯識論五，百法問答抄叁。