（术语）Nuni，译曰寂。又作寂默，寂静。有二解：一就事，一就理。就事而解，则悉多太子始入劫毗罗城时，使诸释子寂静无言，故父王附以牟尼之称，又出家后常修禅行，而寂默无言，故从时人受牟尼仙之号。牟尼本为静止身口意三业之学道者之尊号，通于内外之称号也。毗奈耶杂事二十日：“是时菩萨乘四宝舆，无量百千人天翊从入劫比罗城。诸释迦子，体怀憍慢，立性多言。菩萨入城，皆悉默然牟尼无语。王见之已，报诸臣曰：诸释迦子体怀傲慢，立说多言。太子入城，皆悉默然牟尼无语。应与太子名名曰：释迦牟尼。此是菩萨第二立名。”佛本行集经二十曰：“菩萨行路，谛视徐行。有人借问，默然不答。彼等人民各相语言：此仙人者必释种子。因此得名释迦牟尼。”玄应音义十八曰：“牟尼，经中或作文尼，旧译言仁，应云茂泥，此云仙。仙通内外，谓久在山林修心学道者也。”仁王经合疏上曰：“牟尼者名也，此云寂默，三业但寂默也。”理趣释下曰：“牟尼者，寂静义，身口意寂静，故称牟尼。”就理而解，则佛与三乘之圣人所证之法名寂默，依之而称佛为牟尼，盖佛及阿罗汉之通称也。唯识论十曰：“大觉世尊，成就无上寂默法，故名大牟尼。”俱舍论十六曰：“无学身语业名身语牟尼，意牟尼即无学意。（中略）何故牟尼唯在无学，以阿罗汉是实牟尼，诸烦恼言永寂静故。”大日经疏一曰：“牟尼者，是寂默义，言佛身语心皆究竟寂灭过言语地。以对二乘小寂，不可为譬，故云大牟尼也。”同十二曰：“牟尼者，寂默义也。常寂之土，微妙寂绝。幽深玄远，不可以言说之。如是法界寂然大灭度法，唯佛一人究竟清净，故名牟尼也。”同十三曰：“牟尼，是佛都号也。”宗轮论述记曰：“牟尼者，此翻为寂。寂烦恼故，寂生死故，处大涅槃得寂灭故，寂诸戏论证真理故。”唯识述记十末曰：“梵言牟尼，此言寂默。寂默法者离言法也。或离过故名为寂默，通三乘解，成一切法性相离言不二法门，名为寂默。”
（杂名）鼓名。慧苑音义上曰：“牟陀罗者，三面鼓也。”华严疏钞二十二曰：“牟陀罗，此云锋鼓。”梵Mardala，M&rdotblw;da&ndotblw;ga。
（术语）佛之尊号。大集经三十四曰：“六根皆寂灭，大慈牟尼王，悲心为说法，闻已除痴爱。”见牟尼条。
（术语）修寂静行之仙人通称也。玄应音义二十一曰：“牟尼仙，旧言文尼，又作茂泥，皆讹也。此言寂静，亦翻名仁。又言智者，此亦仙义。久在山林修心之属，皆名仙人，义通内外，不唯外道。”
（术语）一切圣者寂静之胜业也。瑜伽略纂四曰：“一切圣者所有有漏无漏胜业，名牟尼业。牟尼者寂默义，此名寂静，证寂静理故。”
（名数）牟尼条。
（物名）谓念珠也。
（人名）人名。译曰苦行仙，见本行集经四十。
（佛名）佛名。见拘那含牟尼条。
（人名）Muniśr&imacron;，沙门名。译曰寂默，北印度人。见宋高僧传三。
（佛名）Ś&amacron;kyamuni，印度迦毗罗城Kapilavastu，主净饭王Śuddhodana之子，母曰摩耶M&amacron;y&amacron;，名呼悉多太子。诞生于城东岚毗尼园Lumbini。生后七日，母殁，姨母波阇波提养育之，跋陀罗尼Bharani教养之。幼对于人生诸现象，既有思惟之处。或于阎浮树下思耕农之苦，或见诸兽相食而厌人生之斗争。又于四门出游之途上，观生老病死之相，有遁世之志。遂乘月夜令侍者车匿为伴。跨白马犍陟出家。寻跋伽婆Bh&amacron;rgava（巴Bhagav&amacron;）而闻苦行出离之道，更访阿蓝迦蓝于摩揭陀国王舍城北弥楼山Meru，闻僧佉派之法，转而历问郁陀罗仙Udraka，皆不得所求之大法。去而入优娄频罗村苦行林，严苦六年，形容削瘦，极酷烈之苦，继以为苦行非解脱涅槃之道，断然改前日之行，浴于尼连禅河，以去身垢，受村女所捧之乳糜，坐正觉山菩提树下思惟曰：不得等正觉，不起此坐，思惟七七日，观四谛十二因缘之法，于是成觉者Buddha，世尊Lokajyestha，为人天之师。时年三十五。自是以后四十余年游历四方，化导群类，西历纪元前四百八十七年于拘尸城外娑罗双树，包于白花之香，而遂大般涅槃。
（佛名）Kanakamuni，又作羯诺迦牟尼。佛名。旧称拘那含牟尼。译曰金寂，金仙人。贤劫中之第二佛。过去七佛中之第五。人寿三万岁时生于清净城。智度论九曰：“迦那伽牟尼，秦言金仙人。”玄应音义二十一曰：“羯诺迦牟尼，旧言拘那含牟尼，此云金寂也。”慧琳音义十八曰：“羯诺迦牟尼，唐言金寂静，是贤劫中第二佛。”梵网经述记下曰：“拘那含牟尼者，或言迦那伽牟尼。拘那含，此云无节树。牟尼者，此云忍。亦云满，亦云寂。”
（佛名）佛名。见伽那伽牟尼条。
（佛名）Kanakamuni，又作拘那牟尼。新称迦诺迦牟尼。译曰金寂。为过去七佛中之第五佛。于人寿四万岁时出生。演密钞八曰：“梵语迦诺迦牟尼，此云金色，即是七佛中第五俱那含牟尼如来，俱那含不正也。”见迦那伽牟尼条。