（人名）唐大慈恩寺玄奘叁藏，姓陳，偃師人，俗名袆。兄長捷，先出家，在洛陽淨土寺。師十叁歲，亦入淨土寺出家，就慧景聽涅槃經，于嚴法師受攝大乘論，令名夙著。武德元年，與兄共入長安，尋赴成都，就道基寶遷二師，學攝論，毗昙，就震法師聽講發智論，五年受具足戒，又習律部。既而往荊州講攝論毗昙，往相州谒慧休，往趙州受成實于道深。尋入長安，就道嶽學俱舍論。時有法常僧辯二大德，名冠上京，偏講攝大乘論。師又就聽之。然以諸師各異宗途，聖典亦有隱晦。不知適從。乃欲西遊以明之。表請不許，師不爲屈。貞觀叁年八月（一說貞觀元年或貞觀叁年四月），上萬裏孤遊之途。具嘗艱苦，經西蕃諸國，貞觀七年至印度。中途，于屈支國，會木叉毱多，于縛喝國納縛伽藍，禮佛齒、佛澡盆等。從礫迦國僧般若羯羅，讀毗婆沙論。于梵衍那國拜巨石像。至迦畢試國，安居沙落迦寺。與大乘僧秣奴若瞿沙，薩婆多部僧阿黎耶，伐摩等，共會法集。入印度境，至那揭羅曷國，拜燃燈授記之聖迹。又于佛頂骨城，禮佛頂骨及佛僧伽胝並瞿波羅龍王窟之佛影。入健馱邏國布路沙布邏城，見卑缽羅樹下過去四佛坐處，並迦膩色迦王伽藍等。赴烏仗那國，巡禮行菩薩千生施眼處，割截身體處，刺身飼五樂叉處等靈地，又于呾叉始羅等國，參拜菩薩舍千頭處投身餧處等遺迹。至迦濕彌羅國，就僧稱法師，學俱舍論，順正理論，因明聲明論等，兼與大乘學僧毗成陀僧诃等攻竅諸經論。至磔迦國，于長年婆羅門受百論，廣百論等。于至那仆底國，就毗膩多缽臘婆學對法論，顯宗論，理門論等。至阇爛達羅國，從旃達羅伐摩受衆事分毗婆沙。至窣祿勤那國，就阇耶毱多聽經部毗婆沙。入秣底補羅國，就德光弟子蜜多斯那學辯真論，隨發智論。至劫比他國，禮佛從天降下叁道寶階塔。至羯若鞠阇國，與毗離耶犀那讀佛使毗婆沙。又經曆缽邏耶伽等國，巡拜佛生處，佛涅槃處，佛轉法輪處等諸聖迹。于吠多補羅城，得菩薩藏經。遂至摩揭陀國。于是詣菩提樹下金剛座處，又禮耆阇崛出，竹林精舍等靈地，入那爛陀寺，以戒賢爲師，學瑜伽論等。又聽講順正理顯揚對法等諸論，研鑽梵書。後赴伊爛拏缽伐多國，與怛他揭多毱多等共讀毗婆沙等諸論。至憍薩羅國，就婆羅門受集量論。赴馱那羯磔迦國，從大衆部僧蘇部底等，學大衆部根本阿毗達磨及大乘諸經論。至缽伐多國，從大德，學正量部根本阿毗達磨，攝正法論等。還摩揭陀國，至杖林山勝軍論師所，學唯識決擇論，意義理論，莊嚴經論等。師子光講中百二論，破瑜伽之義。師乃和會中觀瑜伽兩宗，述會宗論叁千頌。光慚赧退去。又遇順世外道，師與之論難，亦伏之。且得烏荼國小乘論師所製之破大乘論七百頌，指摘其謬說，作破惡見論一千六百頌。戒日王敬師甚厚，爲設大會，敕使諸國義解之徒，集于曲女城。師受請登床，專稱揚大乘之論意，無一人能致言難者。尋與戒日王同赴缽羅耶伽國，列于五年大會。遂歸國。貞觀十九年至京師。以所獲梵本六百五十七部獻于朝。太宗使于弘福寺傳譯之。高宗永徽叁年請于朝。于慈恩寺以西域之法建大塔。顯慶四年，高宗以玉華宮爲寺，薦先帝，使師居之。次年在此譯大般若經。麟德元年二月，命弟子普光抄錄所譯之經論，凡七十五部一千叁百叁十五卷。其月五日寂，壽六十五。事迹詳見大唐西域記，廣弘明集，續高僧傳卷四，大慈恩寺叁藏法師傳，佛祖通載十二等。