（术语）其事物正呈作用之位也。现今存在之义。俱舍论二十曰：“有作用时，名为现在。”

　　（术语）三世之一。三世有二种：一刹那之三世，二果报之三世。依刹那之三世则以生相为未来世，以灭相为过去世，以住异二相为现在世。依果报之三世，则以一期之生老病死为现在世，以过去无数之生老病死为过去世，以当来无数之生老病死为未来世。

　　（经名）菩萨璎珞经之异名。

　　（名数）十二因缘中，识、名色、六入、触、受之五者，为依无明与业过去之因而显之现在之果，故名。参照十二因缘条。

　　（术语）以十二因缘配于三世言之。一、识，胎内受生之一念。二、名色，心为名。身为色。在胎内心身渐成长之位。三、六处，六根具足，将出胎内之位。四、触，既出胎内而触于外境之位。五、受，分别苦药之位。即十二因缘中自第三至第七者。以无明与行之二者为过去之因，以此五者为现在之果，以次之爱取有三者，为现在之因，以次之生，老死二者为未来之果。

　　（经名）称扬诸佛功德经之异名。

　　（经名）四卷，宋求那跋陀罗译。佛说过去于普光佛所，得授记，行生生菩萨之道。乃至于今生八相成道。示一一往因，中有与仙人论破冥谛及非想天之事。太子瑞应本起经，异出菩萨本起经与之同本。

　　（经名）一卷，失译。列出世于现在贤劫之千佛名。

　　（术语）经量部之说，谓一切诸法惟现在之时，为实在，于过去与未来为非实在。

　　（术语）十八不共法之一。见十八不共法条。

　　（经名）三卷。般舟三昧经之异名。