（術語）其事物正呈作用之位也。現今存在之義。俱舍論二十曰：“有作用時，名爲現在。”

　　（術語）叁世之一。叁世有二種：一刹那之叁世，二果報之叁世。依刹那之叁世則以生相爲未來世，以滅相爲過去世，以住異二相爲現在世。依果報之叁世，則以一期之生老病死爲現在世，以過去無數之生老病死爲過去世，以當來無數之生老病死爲未來世。

　　（經名）菩薩璎珞經之異名。

　　（名數）十二因緣中，識、名色、六入、觸、受之五者，爲依無明與業過去之因而顯之現在之果，故名。參照十二因緣條。

　　（術語）以十二因緣配于叁世言之。一、識，胎內受生之一念。二、名色，心爲名。身爲色。在胎內心身漸成長之位。叁、六處，六根具足，將出胎內之位。四、觸，既出胎內而觸于外境之位。五、受，分別苦藥之位。即十二因緣中自第叁至第七者。以無明與行之二者爲過去之因，以此五者爲現在之果，以次之愛取有叁者，爲現在之因，以次之生，老死二者爲未來之果。

　　（經名）稱揚諸佛功德經之異名。

　　（經名）四卷，宋求那跋陀羅譯。佛說過去于普光佛所，得授記，行生生菩薩之道。乃至于今生八相成道。示一一往因，中有與仙人論破冥谛及非想天之事。太子瑞應本起經，異出菩薩本起經與之同本。

　　（經名）一卷，失譯。列出世于現在賢劫之千佛名。

　　（術語）經量部之說，謂一切諸法惟現在之時，爲實在，于過去與未來爲非實在。

　　（術語）十八不共法之一。見十八不共法條。

　　（經名）叁卷。般舟叁昧經之異名。