（物名）Vaid&umacron;rya，新译曰吠琉璃，吠琉璃耶，毗头梨，吠努璃耶等。七宝之一。译言远山宝，不远山宝等。青色之宝石也。就产出之山名之。远山为须弥山之异名。不远山者去波罗奈城不远之山也。玄应音义二十三曰：“琉璃，吠琉璃也，亦云毗琉璃，又言鞞头梨。从山为名，谓远山宝也，远山即须弥山也。此宝青色，一切宝皆不可坏。”慧琳音义一曰：“吠琉璃宝名也，或云毗琉璃，或但云琉璃。须弥南是此宝也。其宝青色莹彻有光，凡物近之皆同一色。帝释髻珠云是此宝。”慧苑音义上曰：“琉璃梵言，具云吠琉璃耶，此为不远山。谓西域有山，去波罗奈城不远。此宝出彼，故以名之。”梵语杂名曰：“琉璃，吠努离耶。”

　　（物名）旧作毗琉璃，琉璃，鞞头梨，鞞稠梨夜等。宝珠之名。见琉璃条。

　　（杂语）同于绀青。绀者青而含赤，琉璃者，青色也。佛之毛发及佛国等之色也。观佛经一曰：“至于成道以发示父王，即以手伸其发，从尼拘楼陀精舍至父王宫，如绀琉璃绕城七匝。”心地观经一曰：“尔时世尊坐宝莲华师子座上，其师子座色绀琉璃。”观无量寿经说极乐之地相心曰：“见琉璃地内外映彻，上有金刚七宝金幢擎琉璃地。”法华经譬喻品说华光如来之净土相曰：“其土平正，清净严饰，安隐丰乐，天人炽盛，琉璃为地。”

　　（物名）以琉璃宝所筑之戒坛也。义楚六帖二十一曰：“嵩岳有玉石坛，大邺有琉璃坛。僧受戒羯磨说戒作法，集僧唱共结之坛矣。”又言佛坛社坛之为琉璃色也。

　　（人名）Vir&umacron;&ddotblw;haka，又作流璃王，娄勒王，楼黎王，维楼黎王，毗流离王。新称毗卢释迦王。亡迦毗罗卫国释种之恶王名。见毗琉璃条。

　　（天名）Viru&ddotblw;haka，四天王之一。增长天之梵名也。

　　（人名）Vir&umacron;&ddotblw;haka，国王名。又称流离王，琉璃王，娄勒王，维楼黎王，楼黎王，毗娄勒王等。新作毗卢释迦王，毗卢宅迦王。生时与琉璃宝俱，故号毗琉璃，又由大夫人之谶，而名恶生王。舍卫国（新曰室罗伐悉地国），波斯匿王（新译胜军王）之子，末利夫人所生。弑父王而嗣位，又以旧怨灭迦毗罗城之释种。西域记六曰：“毗卢释迦王，旧云毗流离王，讹也。”玄应音义二十三曰：“毗卢宅迦王，旧言毗流离，一也。”琉璃王经曰：“舍卫国王，时有太子，名维楼黎。产育之初与琉璃宝俱，因以为号。”毗奈耶杂事七曰：“胜鬘夫人至九月满，便诞一男，容貌端严，人所乐见。经三七日聚会宗亲欲为其儿施立名字，（中略）时大夫人谓群臣曰：我岂先时不作是语。观斯婢女（指胜鬘即末利夫人），身形美触，必当丧我憍萨罗城。大臣白言：诚有斯语。此子未生，国大夫人已为作不祥之记。应与此儿名为恶生。”

　　（菩萨）三十三观音之一，又曰香王观音。乘一莲华，浮于水，手持香炉。

　　（杂名）见六轮条。

　　（人名）逆王名。涅槃经谓之琉璃太子。余经谓之琉璃王。见琉璃王条。

　　（经名）一卷，西晋竺法护译。说舍卫国波斯匿之子，嗣王位，灭迦毗罗国释种，堕于地狱之始末。

　　（界名）药师琉璃光如来所居，在东方之世界也。

　　（界名）药师如来之净土也。见药师条。

　　（杂语）涅槃经二曰：“譬如春时，有诸人等，在大池浴，乘船游戏，失琉璃宝，没深水中。是时诸人悉共入水求觅是宝，竞捉瓦石草木砂砾，各各自谓得琉璃珠。欢喜持出，乃知非真。是时宝珠犹在水中，以珠力故水皆澄清，于是大众乃见宝珠故在水下，犹如仰观虚空月形。是时众中有一智人，以方便力安徐入水，即便得珠。汝等比丘不应如是，修无常苦无我相不净想等以为实义，如彼诸人各以瓦石草木砂砾而为宝珠。汝等应当善学方便，在在处处常修我想常乐净想，（中略）如彼智人巧出宝珠。”

　　（菩萨）药师佛之具名。见药师条。

　　（菩萨）称药师如来。医王即药师，其国名净琉璃，在东方，故云：药师经曰：“佛告曼殊室利，东方去此过十殑伽沙等佛土有世界，名净琉璃，佛号药师琉璃光如来。”

　　（菩萨）药师佛之具名。

　　（物名）大树紧那罗王所问经一曰：“己所弹琉璃之琴，阎浮檀金，花叶庄严，善净业报之所造作。在如来前，善自调琴。及余八万四千伎乐，（中略）时诸一切声闻大众，闻琴乐音，不能堪任，各从座起，放舍威仪，诞貌逸乐，如小儿舞戏，不能自持。”又见智度论十一。

　　（经名）二卷，唐义净译。说药师七佛之本愿并净土。

　　（经名）一卷，唐玄奘译，五译之一，常称药师经者是也。

　　（佛名）吉祥天女于过去念此佛，得今之富乐自在。故诸人欲得富乐者对于吉祥天之像，应归命于此佛云。见最胜王经大吉祥天女品。