（物名）Vaid&umacron;rya，新譯曰吠琉璃，吠琉璃耶，毗頭梨，吠努璃耶等。七寶之一。譯言遠山寶，不遠山寶等。青色之寶石也。就産出之山名之。遠山爲須彌山之異名。不遠山者去波羅奈城不遠之山也。玄應音義二十叁曰：“琉璃，吠琉璃也，亦雲毗琉璃，又言鞞頭梨。從山爲名，謂遠山寶也，遠山即須彌山也。此寶青色，一切寶皆不可壞。”慧琳音義一曰：“吠琉璃寶名也，或雲毗琉璃，或但雲琉璃。須彌南是此寶也。其寶青色瑩徹有光，凡物近之皆同一色。帝釋髻珠雲是此寶。”慧苑音義上曰：“琉璃梵言，具雲吠琉璃耶，此爲不遠山。謂西域有山，去波羅奈城不遠。此寶出彼，故以名之。”梵語雜名曰：“琉璃，吠努離耶。”

　　（物名）舊作毗琉璃，琉璃，鞞頭梨，鞞稠梨夜等。寶珠之名。見琉璃條。

　　（雜語）同于绀青。绀者青而含赤，琉璃者，青色也。佛之毛發及佛國等之色也。觀佛經一曰：“至于成道以發示父王，即以手伸其發，從尼拘樓陀精舍至父王宮，如绀琉璃繞城七匝。”心地觀經一曰：“爾時世尊坐寶蓮華師子座上，其師子座色绀琉璃。”觀無量壽經說極樂之地相心曰：“見琉璃地內外映徹，上有金剛七寶金幢擎琉璃地。”法華經譬喻品說華光如來之淨土相曰：“其土平正，清淨嚴飾，安隱豐樂，天人熾盛，琉璃爲地。”

　　（物名）以琉璃寶所築之戒壇也。義楚六帖二十一曰：“嵩嶽有玉石壇，大邺有琉璃壇。僧受戒羯磨說戒作法，集僧唱共結之壇矣。”又言佛壇社壇之爲琉璃色也。

　　（人名）Vir&umacron;&ddotblw;haka，又作流璃王，婁勒王，樓黎王，維樓黎王，毗流離王。新稱毗盧釋迦王。亡迦毗羅衛國釋種之惡王名。見毗琉璃條。

　　（天名）Viru&ddotblw;haka，四天王之一。增長天之梵名也。

　　（人名）Vir&umacron;&ddotblw;haka，國王名。又稱流離王，琉璃王，婁勒王，維樓黎王，樓黎王，毗婁勒王等。新作毗盧釋迦王，毗盧宅迦王。生時與琉璃寶俱，故號毗琉璃，又由大夫人之谶，而名惡生王。舍衛國（新曰室羅伐悉地國），波斯匿王（新譯勝軍王）之子，末利夫人所生。弑父王而嗣位，又以舊怨滅迦毗羅城之釋種。西域記六曰：“毗盧釋迦王，舊雲毗流離王，訛也。”玄應音義二十叁曰：“毗盧宅迦王，舊言毗流離，一也。”琉璃王經曰：“舍衛國王，時有太子，名維樓黎。産育之初與琉璃寶俱，因以爲號。”毗奈耶雜事七曰：“勝鬘夫人至九月滿，便誕一男，容貌端嚴，人所樂見。經叁七日聚會宗親欲爲其兒施立名字，（中略）時大夫人謂群臣曰：我豈先時不作是語。觀斯婢女（指勝鬘即末利夫人），身形美觸，必當喪我憍薩羅城。大臣白言：誠有斯語。此子未生，國大夫人已爲作不祥之記。應與此兒名爲惡生。”

　　（菩薩）叁十叁觀音之一，又曰香王觀音。乘一蓮華，浮于水，手持香爐。

　　（雜名）見六輪條。

　　（人名）逆王名。涅槃經謂之琉璃太子。余經謂之琉璃王。見琉璃王條。

　　（經名）一卷，西晉竺法護譯。說舍衛國波斯匿之子，嗣王位，滅迦毗羅國釋種，墮于地獄之始末。

　　（界名）藥師琉璃光如來所居，在東方之世界也。

　　（界名）藥師如來之淨土也。見藥師條。

　　（雜語）涅槃經二曰：“譬如春時，有諸人等，在大池浴，乘船遊戲，失琉璃寶，沒深水中。是時諸人悉共入水求覓是寶，競捉瓦石草木砂礫，各各自謂得琉璃珠。歡喜持出，乃知非真。是時寶珠猶在水中，以珠力故水皆澄清，于是大衆乃見寶珠故在水下，猶如仰觀虛空月形。是時衆中有一智人，以方便力安徐入水，即便得珠。汝等比丘不應如是，修無常苦無我相不淨想等以爲實義，如彼諸人各以瓦石草木砂礫而爲寶珠。汝等應當善學方便，在在處處常修我想常樂淨想，（中略）如彼智人巧出寶珠。”

　　（菩薩）藥師佛之具名。見藥師條。

　　（菩薩）稱藥師如來。醫王即藥師，其國名淨琉璃，在東方，故雲：藥師經曰：“佛告曼殊室利，東方去此過十殑伽沙等佛土有世界，名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來。”

　　（菩薩）藥師佛之具名。

　　（物名）大樹緊那羅王所問經一曰：“己所彈琉璃之琴，閻浮檀金，花葉莊嚴，善淨業報之所造作。在如來前，善自調琴。及余八萬四千伎樂，（中略）時諸一切聲聞大衆，聞琴樂音，不能堪任，各從座起，放舍威儀，誕貌逸樂，如小兒舞戲，不能自持。”又見智度論十一。

　　（經名）二卷，唐義淨譯。說藥師七佛之本願並淨土。

　　（經名）一卷，唐玄奘譯，五譯之一，常稱藥師經者是也。

　　（佛名）吉祥天女于過去念此佛，得今之富樂自在。故諸人欲得富樂者對于吉祥天之像，應歸命于此佛雲。見最勝王經大吉祥天女品。