（雜語）Yojana，又作俞旬，揄旬，由延，或踰阇那。新稱踰繕那。爲計裏程之數目。帝王一日行軍之裏程也。或雲四十裏，或雲叁十裏。西域記二曰：“夫數量之稱，謂踰繕那，舊曰由旬，又曰踰阇那，又曰由延，皆訛略也。踰繕那者，自古聖王一日軍行也。舊傳一踰繕那四十裏矣，印度國俗乃叁十裏。聖教所載惟十六裏，窮微之數，分一踰繕那爲八拘盧舍。拘盧舍者，謂大牛鳴聲所極聞稱拘盧舍，分一拘盧舍爲五百弓，分一弓爲四肘，分一肘爲二十四指，分一指節爲七宿麥。”玄應音義二曰：“俞旬，又作由旬，或作由延，又作踰阇那，皆訛也。此言踰繕那，此譯雲：合也，應也。計合應爾許度量，同此方驿邏也。”有部百一羯磨叁曰：“言踰繕那者，既無正翻義，當東夏一驿可叁十余裏，舊雲由旬者訛略。若准西國俗法，四俱盧舍爲一踰繕那，計一俱盧舍可有八裏，即是當其叁十二裏。若准內教，八俱盧舍爲一踰繕那，一俱盧舍有五百弓，弓有一步數，准其步數才一裏半余，將八倍之當十二裏，此乃不充一驿。親驗當今西方踰繕那可有一驿，故今皆作一驿翻之，遮無遠滯。”注維摩經六：“肇曰：由旬天竺裏數名也。上由旬六十裏，中由旬五十裏，下由旬四十裏也。”一指節者，橫大母指而取其厚量也。又一肘者，自肘之本端至中指之末也。惠運之俱舍記曰：“一肘者，自肘本端至中指末也，一尺八寸。”智證之雜記曰：“橫大母指而取其厚，以爲一指也。”俱舍論十二曰：“贍部洲人身，多長十叁肘半，于中少分有長四肘。”積算此指節之量可知由旬之度。

　　（雜語）裏程名。見由旬條。

　　（雜語）法華經化城喻品說，有導師欲率衆越五百由旬之險難至寶處，恐衆疲倦而還，遂方便于叁百由旬之中途作一城，暫爲止息。叁百由旬者爲超叁界，譬小乘之有涅槃。文句七曰：“叁界果報處爲叁百。”

　　（雜語）法華經說越五百由旬之險難而有寶所。化城喻品曰：“譬如五百由旬險難惡道，曠絕無人怖畏之處，若有多衆欲過此道至珍寶處。”天臺謂凡聖同居土爲叁界之果報，故以之爲叁百由旬，方便有余土爲四百由旬，實報無障礙土爲五百由旬，超之即有寶所，即究竟之常寂光土也。嘉祥以叁界爲叁百，以二乘爲二百，超叁界與二乘之處，即大乘之寶所真涅槃也。慈恩以分段生死有惑業苦之叁，爲叁百，以變易生死有惑苦之二，爲二百，超此二生死，則至涅槃雲。