（術語）梵語底栗車Tiryagyoni，畜生新譯傍生。爲畜養之生類，故名畜生。一切之世人，或爲啖食或爲驅使畜養此生。傍生者，言爲傍行之生類也。大乘義章八末曰：“言畜生者，從主畜養以爲名也。”梵網經下曰：“若佛子，常起大悲心。若見牛馬豬羊一切畜生，應心念口言：汝是畜生發菩提心。”立世論曰：“由因谄曲業故，于中受生，複說此道衆生，多覆身行，故名底栗車。”婆沙論曰：“生，謂衆生。畜，謂畜養。謂彼橫生，禀性愚癡，不能自立，爲他畜養，故名畜生。”問：若以畜養名畜生者，如諸龍水陸空行，豈可爲人所養，名爲畜生耶？答：養者義寬，且滿人世及以六天，不養者處狹，唯在人中山野澤內。又，古昔諸龍亦爲人養。具在文史，今從畜養偏多，故名畜生。

　　（界名）六道之一。有畜生業因者死後所趣之道途。與畜生趣同。又道以名因，謂其業因也。

　　（界名）天臺宗所立十界之一。畜生之一類，其法體差別，故謂爲界。

　　（術語）六趣之一。有畜生業因者死所趣之處。即畜生之依住處也。

　　（雜語）生于畜生趣之業因也。法華文句四曰：“普曜曰：抵突墮畜生。”釋氏要覽中曰：“辯意經雲：有五事作畜生：一犯戒私竊。二負債不還。叁殺生。四不喜聽受經法。五常以因緣艱難齋會。止觀十曰：“無慚無愧，即畜生界。”

　　（術語）長阿含十報經所說七有之一。畜生之果報，有而非無，故曰有。

　　（術語）見六法戒條。

　　（術語）見四食時條。

　　（名數）一一彈指頃，二一日，叁半月，四一月，五一歲，六十歲，七百千萬億歲，八乃至一劫。見甘露味論。