（名數）唯識宗于說明世間出世間之萬象用之。如俱舍之七十五法。一心法八，即八識也（俱舍爲一參照各項）。二心所有法，其中遍行與別境，俱舍之大地法也。次下兩者稍有廣略。參照七十五法條。

　　（術語）地獄乃至佛之十法界，互爲相具，即百法界也。一法界，各具十如是，故百法界有千如是，即百界千如也。法華玄義二曰：“又一法界具九法界，則有百法界千如是。”

　　（書名）百法明門論之略稱。

　　（名數）菩薩于初地所得之智慧門也。明者慧也，門者入也，又差別也。慧能通入百法之真性，故曰明門，又百法之慧各有差別，故曰明門，其百法有二解，一菩薩璎珞經所說十信之百法，一百法明門論所說五位之百法。十信之百法，菩薩于初住之位，修互具之十信，是名百法明門。五位之百法，心心所等之百法也。璎珞經上曰：“未上住前，有十順名字。菩薩常行十心，所謂信心念心精進心定慧心戒心回向心護法舍心願心。佛子修行是心，若經一劫二劫叁劫乃得入初住位中，住是位中增修百法明門。所謂十信心，心心各有十，故修行百法明門。”觀經妙宗鈔下曰：“叁劫遊曆十方，供佛聞法，進入道種。登于初地，此地即得百法明門，言百法者如百法論所出名數。”洞空之觀經會疏曰：“入初地心，明了五位百法明門。（中略）若依璎珞，初住所得百法明門，別有名數。”璎珞經所說之初住，爲圓位，即別教之初地也。

　　（名數）大乘唯識宗立一切法爲百法，分別之爲五位。

　　（書名）具名大乘百法明門論。一卷，唐玄奘譯。自瑜伽論本事分中略錄百法之名數者。本論各家之注述如下：百法明門論解二卷，附科文一卷，唐窺基注解，明普泰增修。百法明門論疏二卷，唐普光撰。百法論顯幽鈔二十卷，唐從芳述。百法論義一卷，明德清述。百法明門論纂一卷，明廣益纂釋。百法明門論贅言一卷，唐窺基注解，明明昱贅言。百法明門論直解一卷，明智旭解。