（流派）以禅那爲示，故名。禅那或譯思惟修，或譯靜慮，爲思惟真理靜息念慮之法，原爲叁學六度之一。初祖達磨天竺人，梁魏之世，來支那傳佛心宗，其法唯靜坐默念，發明佛心，凝工夫而已，其外相一等于禅那，故稱爲禅宗。所謂禅宗者，非叁學六度之一分禅，于是而如來禅，祖師禅之稱起。以經論所說，六度所攝之禅爲如來禅，達磨所傳之心印爲祖師禅。故由彼宗之本義言之，則與其謂爲禅宗。毋甯目爲佛心宗爲適當。釋尊在靈山會上拈華，迦葉破顔微笑，爲第一祖。二十八傳，至達磨。爲東土初祖。在少林寺面壁九年，是教無言之心印于無言也。慧可得其心印爲二祖。僧璨爲叁祖。道信爲四祖。弘忍爲五祖。弘忍之下，有慧能神秀二大師，慧能之禅，行于南地，故稱南宗，神秀之化，盛于北地，故稱北宗。而北宗不免如來禅之迹，南宗的得祖師禅之神髓。六祖慧能之下，生南嶽青原兩系。南嶽傳于馬祖，青原傳于石頭。馬祖之下獨盛，轉傳而分沩仰曹洞臨濟雲門法眼之五家。至宋朝，臨濟之下又附楊岐黃龍之二流。總是五家七宗。案禅宗之稱，始于李唐。

　　（名數）傳燈錄謂初祖達磨至六祖慧能，以法及衣相傳，自七祖以後不傳衣。又，荷澤神會禅師于天寶四載入京，著顯宗記，以訂兩宗，南能頓宗，北秀漸宗，師嗣六祖，禅宗推爲七祖。杜甫詩曰：門求七祖禅。

　　（書名）十卷，元祖闡重編，性音重編爲八卷。