（術語）天臺所立之叁谛叁觀也。就所觀之理，謂爲叁谛，就能觀之智，謂爲叁觀。觀一念之心無相爲空，觀此心具一切法爲假，觀此二者不二爲中。空以破一切法，假以立一切法，中以妙一切法。此叁者爲一法之異名，故謂爲即空即假即中。祖庭事苑曰：“天臺智者以龍樹偈雲：因緣所生法，我說即是空，亦名爲假名，亦名中道義。乃依一心叁谛之理，示叁止叁觀。嘗雲：破一切惑，莫盛乎空。建一切法，莫盛乎假。究竟一切性，莫大乎中。故一空一切空，無假無中無不空。一假一切假，無空無中無不假。一中一切中，無假無空無不中。”

　　（術語）阿字爲本不生之義，故是空谛。彌字爲吾我之義，故是隨緣之假谛。陀字爲如之義，故是中谛。又叁身者，取阿字第五轉方便究竟之義爲應身，彌爲報身，陀爲法身。日本慧心之阿彌陀部心集曰：“阿即空之義也，彌者即假之義也，陀者即中之義也。”