（術語）以名究竟之真理，是爲最上，故雲第一。深有理由，故雲義，聖智之自覺也。大乘義章一曰：“第一是其顯勝之目，所以名義。”中論疏叁本曰：“以其最上莫過，故稱第一。深有所以，目之爲義。”勝鬘寶窟上末曰：“理極莫過，名爲第一。深有所以，目此爲義。”法華義疏四曰：“第一義者，一實之道，理極無過爲第一。深有所以，稱爲義也。”注維摩經一曰：“肇曰：第一義，謂諸法一相義也。”楞伽經二曰：“第一義者，聖智自覺所得，非言說妄想覺境界。”碧岩第一則曰：“如何是聖谛第一義？”

　　（術語）二谛之一。對于世俗谛之稱，又雲真谛、聖谛、勝義谛、涅槃、真如、實相、中道、法界、真空等，總以名深妙之真理，谛者真實之道理也。此道理爲諸法中第一，故雲第一義，真實故雲真，爲聖者所見，故雲聖，爲殊勝之妙義，故雲勝義。大乘義章一曰：“第一義者，亦名真谛。第一是其顯勝之目，所以名義。真者，是其絕妄之稱。世與第一審實不謬，故通名谛。（中略）彼世谛若對第一，應名第二。若對真谛，應名妄谛。第一義谛若對世谛，應名出世。若對俗谛，應名非俗。若對等谛，應名非等。立名一一不可返對。是故事法，旦名世谛俗谛等谛。理法，旦名第一義谛乃至真谛。”

　　（術語）臺宗叁觀中，中觀之異名也。此名出菩薩璎珞經。是爲觀道之最上至極，故名第一義。止觀叁曰：“二觀爲方便道得入中道，雙昭二谛，心心寂滅，自然流入薩婆若海，名中道第一義觀。”

　　（術語）對于小乘之涅槃而雲大乘至極之涅槃爲第一義空。小乘之涅槃者偏真但空也，大乘之涅槃者空亦空，爲中道實相之空，故名第一義。叁藏法數四十六曰：“諸法中最第一法名爲涅槃，涅槃之法空無有相，是爲第一義空。”涅槃經二十七曰：“佛性名第一義空，第一義空名爲智慧，所言空者不見空與不空。”智度論叁十一曰：“能使諸法實相空，名爲第一義空。”觀佛叁昧經曰：“佛地果德，真如實相第一義空。”[囗@又]小乘之涅槃亦名第一義空。雜阿含經十叁曰：“我今爲汝等說法，初中後善，善義善味，純一滿淨，梵行清白。所謂第一義空經。”

　　（術語）涅槃之妙樂也。起信論曰：“以無量方便救拔一切苦惱衆生，令得涅槃第一義樂。”

　　（術語）譬第一義空之妙理爲天，四天中之義天是也。涅槃經二十二曰：“義天者，十住菩薩摩诃薩等。以何義故？十住菩薩名爲義天，以能善解諸法義故。雲何爲義？見一切法是空故。”法華玄義四曰：“第一義天天然之理。”涅槃經十八曰：“第一義天，謂諸佛菩薩，常不變易。以常住故，不生不死不老不病。”

　　（術語）于金剛喻定斷盡一切煩惱之究竟佛智也。勝鬘經曰：“金剛喻者第一義智。（中略）若壞一切煩惱藏究竟智，是名第一義智。”

　　（術語）四悉檀之一。說一實中道之理，使衆生斷惑證理，佛之善巧也。

　　（術語）諸法無過于中道，故曰第一義。

　　（經名）一卷，元魏般若流支譯，佛說大威燈光仙人問疑經之異譯。

　　（術語）叁觀中，中觀之德名。空假二谛，雙照而離有無二邊之觀法也。破障中道之根本無明者。止觀叁曰：“二觀爲方便，得入中道。雙照二谛心心寂滅，自然流入薩婆若海。名中道第一義觀，此名出璎珞經。”