（術語）由因流出果，由本流出末，因果本末相類似，由甲出與甲無異也。唯識論九曰：“聞法界等流教法。”同述記九末曰：“法界性善順惡違，具諸功德。此亦如是，故名等流。等者相似義，流者出義，從彼所出，與彼相似，故名等流。”又等者等同，流者流類也。但言二者相似。

　　（術語）五果之一。從善因生善果，從惡因生惡果，從無記因生無記果也。例如從前念之不善心生後念之不善心或不善業也。果性似因性而流出，故雲等流果。又等流爲等同流類之義，因果之性同類，故雲等流。舊譯謂之習果。對于因，則六因中由同類因與遍行因而生者曰等流果。唯識論二曰：“等流果，果似因故。”俱舍論六曰：“等流果，似自因法，名等流果。謂似同類遍行二因。”唯識述記二末曰：“等謂相似，流謂流類。”

　　（術語）密教所立四身之一。佛身變化，現與人天諸畜同類之形也，如曼荼羅中，外金剛部之諸衆及觀音之叁十叁身是也。

　　（術語）叁等流果之一。見等流果條。

　　（名數）一真等流，以善性惡性無記性爲因，所引善惡無記同類之果，與因性真實同者，故名爲真等流。二假等流，如前世殺生，令他命短，今世自命亦短，有相似之義，故假名等流，謂之假等流。叁分位等流，眼等諸識，各隨自類轉變。如眼識。（中略）身識皆從第八識之種子而生，對于色等諸塵，名等流果。若第六識從種子識而生，起諸分別，亦名等流果。而識與塵分位各同，故名分位等流。說詳宗鏡錄七十一。

　　（術語）叁等流之一。

　　（術語）二種習氣之一。習氣又名種子，謂第八識所藏之生果功能也。等流習氣爲生等流果之種子。唯識述記二末曰：“自性親因，名等流種。”

　　（術語）一類者不變更其性質而相續爲一類也。

　　（術語）持無盡之法而生無量之性功德，名爲法界，由此法界應衆生之機而等流出，謂之法界等流。名如來之教法也。

　　（名數）分別等流果爲叁種：一、真等流果，如上所言以善性惡性無記性爲因而引善惡無記同類之果者。二、假等流果，如前世殺生令他短命，故今世感自身之短命，是實爲異熟果，然以前後短命之義相似，故假名爲等流果者。叁、分位等流果，如眼識之于聲境乃至意識之于法境，皆爲第八識所生之果，而眼識與色境乃至意識與法境，各所緣能緣關連而二者之分位同者。