（術語）于佛法結緣。創未來得度之緣也。止觀六上曰：“和光同塵，結緣之始。”文句二下曰：“現世雖見佛聞法，無四悉檀益但作未來得度因緣，此名結緣衆。”文句記二下曰：“結謂結構，立機之始。緣即緣助，能成其終。則成未來修得叁德之先萌也。”往生要集下末曰：“當知生謗亦是結緣，我若得道願引攝彼，彼若得道願引攝我。”

　　（雜名）各爲結緣會集書寫經文也。此雖通于諸經，而多就法華言，是取大通結緣之義也。

　　（術語）四衆之一。雖由宿因淺，未能得現益，而爲未來得道之因緣，到如來之法座，而見佛聞法者。見四衆條。

　　（術語）過去叁千塵點劫昔，有大通智勝佛，說法華經。爾時有十六王子于佛入定後八萬四千劫間覆講法華經。今日逢釋迦出世，聞法華經之一切聲聞衆，其時已聞王子之說法而發心，結未來得度之緣者。是法華叁周說法中因緣周之說法也。見法華經化城喻品。

　　（術語）化俗者，教化世間之人。以此爲緣而使之入于佛法也。

　　（行事）見八講條。

　　（儀式）開山忌及曆代之祖忌，鄉人或江湖僧來舉經咒，謂之結緣諷經。今時僧俗之葬式，他僧參加，稱爲諷經者，就結緣諷經而言也。

　　（雜名）見諷經條。

　　（術語）謂一般俗人入灌頂壇，投華于諸尊而結緣也。當投華時，使以尊像爲與我有宿緣之尊體而念之，結緣之名基于此。因名投華叁摩耶。是二種灌頂之一。見灌頂條。

　　（雜語）往生要集十樂中之第六樂。往生淨土後，將娑婆結緣之父母知友，自在引接而濟度之樂也。要集上末曰：“若生極樂，智慧高明，神通洞達，世世生生恩所知識，隨心引接。（中略）無緣尚爾，況結緣乎？”