（人名）Vimalakirti，維摩羅诘，毗摩羅诘，略稱維摩或維摩诘。舊譯曰淨名。新譯曰無垢稱。佛在世毗耶離城之居士也。自妙喜國化生于此。委身在俗。輔釋迦之教化，法身大士也。佛在毗耶離城庵摩羅園，城中五百長者子詣佛所請說法時，彼故現病不往，爲欲令佛遣諸比丘菩薩問其病床，以成方等時彈诃之法，故其經名爲維摩經。維摩經方便品曰：“爾時毗耶離大城中有長者名維摩诘，己曾供養無量諸佛。”同見阿閦佛品曰：“佛告舍利弗：有國名妙喜，佛號無動，是維摩诘于彼國沒而來生此。”注維摩經一曰：“什曰：維摩诘，秦言淨名。生曰：維摩诘，此雲無垢稱也。其晦迹五欲超然無染，清名遐布，故致斯號。”西域記七曰：“毗摩羅诘，唐言無垢稱，舊曰淨名。然淨則無垢，名則是稱，義雖取同，名乃有異，舊曰維摩诘訛略也。”

　　（人名）菩薩名。略雲維摩。其義爲淨名。淨者清淨無垢之謂。名者名聲遠布之謂。唐詩人王維字摩诘。即以此菩薩之名爲其名字也。參照維摩條。

　　（經名）羅什譯維摩诘所說經之略名。

　　（經名）二卷，吳支謙譯。維摩經叁譯中之最古。

　　（人句）Vimaladatt&amacron;，譯曰離垢施。波斯匿王之女。見佛說離垢施女經。

　　（人名）維摩之具名。

　　（雜名）見方丈條。

　　（書名）十卷，後秦僧肇，就羅什譯之維摩經合糅羅什，道生及自己之叁注者。

　　（故事）見默不二條。

　　（行事）新書寫維摩經而供養之之法會也，于佛像謂爲開眼。于經謂爲供養。

　　（名數）顯人身之無實以十喻：一是身如聚沫，二是身如泡，叁是身如焰，四是身如芭蕉，五是身如幻，六是身如夢，七是身如影，八是身如響，九是身如浮雲，十是身如電。見維摩經方便品。

　　（書名）二卷，民國八年，太虛法師于京師已未講經會講演維摩诘不可思議解脫經，在會聞法者集成之。書中多推陳出新之語。融貫哲理，聏調天下，于講經中，能獨開一生面者。

　　（經名）維摩經之具名。叁卷，秦羅什譯。維摩經有叁譯：一吳支謙譯，題爲維摩诘經。二爲今經。叁唐玄奘譯。是爲說無垢稱經。叁譯中流行盛者今經也。諸家疏注如下：維摩诘所說經注十卷，姚秦鸠摩羅什僧肇道生叁家注中集出。注維摩經十卷，後秦僧肇注。常稱爲注維摩。維摩經義記八卷，隋慧遠撰。維摩經玄疏六卷，隋智顗撰。常稱爲淨名玄。維摩經文疏二十八卷，隋智顗撰，常稱爲廣疏。維摩經略疏十卷，隋智顗說，唐湛然略，世稱爲淨名疏。淨名玄論八卷，隋吉藏述。維摩經遊意一卷，隋吉藏述。維摩經義疏六卷，隋吉藏述。維摩經疏五卷，隋吉藏述。維摩經疏記叁卷，唐湛然述。維摩經疏記鈔卷四卷五，唐道暹私記。不全。說無垢稱經疏六卷，唐窺基撰。維摩經略疏垂裕記十卷，宋智圓述。維摩經疏科一卷，明失名著。維摩經評注十四卷，明楊起元評注。維摩經無我疏十二卷，明傳镫著。維摩經饒舌一卷，淨挺著。

　　（書名）六卷，明釋大賢述。其法弟大舣爲之序雲：此經自秦譯以來，始出肇師注。而多引什師之語。其文簡。其旨深。（中略）近時無我疏印天臺四教六即四悉叁觀等語，其文浩汗。義旨重疊，誠繁矣。吾兄古德法師，新出斯解，義乃折衷雲雲。

　　（經名）大方等頂王經之異名。維摩诘之子善思童子抱于保姆與佛及諸大弟子問答妙義。

　　（傳說）見金粟條。