（人名）R&amacron;hula，舊作羅雲，羅吼羅，羅睺羅，羅睺。新作曷羅怙羅，何羅怙羅，羅怙羅。佛之嫡子。在胎六年。生于成道之夜。十五歲出家。舍利弗爲和上，而彼爲沙彌，逐成阿羅漢果，在十大弟子中爲密行第一。後于法華會上回于大乘。受蹈七寶華如來之記別。以生于羅睺羅阿修羅王障蝕月時，故名羅睺羅。又六年爲母胎所障蔽，故名。羅睺羅爲執月及障蔽之義。母有異說（見羅睺羅六年在胎往因項）。注維摩經叁曰：“什曰：阿修羅食月時名羅睺羅，羅睺羅秦言覆障，謂障月明也。羅睺羅六年處母胎，所覆障故因以爲名，明聲聞法中密行第一。”同二十一曰：“何羅怙羅或言曷羅怙羅，雲障月，舊言羅睺羅，亦作羅吼羅，或言羅雲，皆訛也。言羅怙羅阿修羅以手障月時生，因以名也。又言：覆障六年在胎，爲胎所覆也。又七年在母腹中，一由往業，一由現在。往業者，昔曾作國王，製斷獨覺不聽入境，獨覺在山七日不得乞食，因墮地獄，余報七年在母腹中。又由現在者，瞿夷是懷羅怙羅，後太子出家，六年苦行，方得成道。于六年中瞿夷憂惱，四大羸弱，不能得生。至太子成道，瞿夷歡喜，四大有力，方乃得生。與阿難同時而生，故首尾七年也。如來還國七日，即度出家也。”法華玄贊一曰：“梵雲羅怙羅，此雲執日。舊言羅睺羅，翻爲障蔽，非也。”

　　（人名）R&amacron;hulata，付法藏第十五祖之名。略曰羅睺羅尊者。

　　（故事）法華經人記品曰：“爾時，佛告羅睺羅：汝于來世當得作佛，號蹈七寶華如來。”

　　（故事）未曾有因緣經曰：“佛在祇園精舍，遣目連至迦毗羅城，請羅睺羅于耶輸，舍利弗爲和上，目連爲教授師，度彼爲沙彌。時年十五歲，淨飯王憐之。令童子五十人從之出家。”

　　（故事）注經摩經叁曰：“什曰：聲聞法中密行第一。”見密行及忍辱條。

　　（雜語）據十二遊經，則佛有叁夫人：第一瞿夷，第二耶輸陀羅，第叁鹿野。須達拏經及瑞應經以羅睺爲瞿夷之子，未曾有因緣經，涅槃經，法華經以爲耶輸之子。天臺慈恩共會之曰：據智度論瞿夷爲玉女，定無子。瑞應經就長母謂之瞿夷。未曾有經等就所生謂之耶輸。見法華文句二，法華玄贊一（見未曾有因緣經以爲耶輸之子，然天臺慈恩嘉祥等共舉彼經以爲瞿夷之子，何也？今從經文）。”

　　（故事）佛成道後六年始還迦毗羅城，見父王。此時羅睺羅年六歲，耶輸陀羅使羅睺羅持一歡喜丸于大衆中覓父奉之。羅睺羅直往佛所施之。見佛本行集經五十五。

　　（傳說）玄應師之說如上所引。佛本行集經五十五曰：“羅睺羅，昔爲國王時，有仙人犯盜戒，欲就王忏悔。詣王宮，王耽五欲，六日不見外人，以此因緣，今生六年在母胎也。”法華文句二曰：“往昔塞鼠穴，又不看婆羅門六日，由是緣故言覆障。”維摩經嘉祥疏二曰：“所以六年在胎者，從來言，過去墐塞鼠孔，故六年在胎。大論雲：有仙人，入王國，轍飲王水取王楊枝。犯不與取，就王忏悔，治罪。王見即便入內，六日，五欲自娛樂，忘外仙人。仙人雲：不應以此治我，以六日在內不出見仙人，故今生六年在胎也。”

　　（傳說）佛出家之夜，耶輸懷胎，六年後，佛成道之夜始生。故諸釋子疑之。惡聲盈城。乃作火坑，母子共投之，無恙。諸釋子始不疑。見雜寶藏經十。