（人名）Jivaka　　jiva，又作耆域，时缚迦。译曰固活，能活。王舍城良医名。耆婆耆城同为一人，观同本异译经题一云奈女耆域因缘经，一云奈女耆婆可知（二经共为后汉安世高译，但少有具略相违），叙其出姓。前揭之二经以为柰女与萍沙王（频婆沙罗王）之子，毗那耶杂事二十一所载，与此同。然四分律三十九谓为王舍城淫女（娼女）婆罗跋提与瓶沙王（频婆沙罗）子无畏王之子，就提叉尸罗之宾迦罗学医云。宋史艺文志有耆婆脉经三卷，耆婆六十四问一卷，耆婆五藏论一卷。

　　（植物）有三种：一、梵名Jiva。二、梵名Jivak，印度所传八种要药之一。三、西名Ruta，即芸香，能治疮疥，避恶虫，故名耆婆草。

　　（地名）翻梵语九曰：“嗜婆林，译曰命，林名也。”

　　（动物）涅槃经作“命命鸟”，胜天王般若经作“生生鸟”，阿弥陀经，杂宝藏经作“共命鸟”，梵名耆婆耆婆，一身两头之鸟也。玄应音义一曰：“梵言耆婆耆婆鸟，此言命命鸟，是也。”见共命鸟及耆婆耆婆条。

　　（天名）译曰命天。长命之天也。楞严经二曰：“王言：我生三岁，慈母携我，谒耆婆天。”长水疏曰：“耆婆此云命，西国风俗，皆事长命天神。子生三岁，即谒彼庙，谢求得也。”此天为帝释天左右之侍卫。长阿含经曰：“释提桓因左右，常有十大天子，随从侍卫。何等为十？一名因陀罗，二名瞿夷，三名毗楼，四名毗楼婆提，五名陀罗，六名婆罗，七名耆婆，八名灵醯兔，九名物罗，十名难头。”

　　（地名）Bhadrajiva，城名。译曰贤寿。见贤愚经二。

　　（动物）又作阇婆耆婆迦Jivajivaka，又云Jiva&mdotabv;jivaka。鹧鸪之类。由鸣声而名。耆婆为命或生之意，故云共命鸟。经中谓为（本行集经）二身二头之禽鸟。

　　（故事）耆婆以种种妙术治病，详于佛说捺女耆域因缘经，佛说奈女耆婆经，四分律第四十，毗奈耶杂事第二十一。

　　（地名）唐书西域传曰：“提婆大喜，延使者同观阿耆婆沵池。池广十丈，水常溢沸，共传旱潦未始耗溢。或抵以物，则生烟。釜其上，少选可熟。”法苑珠林十六引王元策西国行传曰：“显庆二年敕使王元策等往西国送佛袈裟。至泥婆罗国西南，至颇罗度来村东坎下，有水火池。若将家火照之，其水上即有火焰于水中出。欲灭以水，沃之其焰转炽。汉使等曾于中架一釜煮饭，得熟。使问彼国王？答云：曾经以杖刺着一金匮。令人挽出，一挽一深。相传此是弥勒佛当来成道天冠。金火龙防守之，此池火乃是火龙火也。”

　　（人名）Kum&amacron;rajiva，又作鸠摩罗时婆、鸠摩罗什婆，罗什三藏之具名。译曰童寿。合取父之名童与母之名寿者。出三藏记十四（罗什传）曰：“什一名鸠摩罗耆婆，外国制名。多以父母为本，什父鸠摩罗炎，母字耆婆，故兼取为名云。”百论疏一曰：“鸠摩罗什者，父名鸠摩罗炎，母曰耆婆，耆婆曰寿，鸠摩罗炎云童，即童寿也。合取父母两称，为儿一名者。风俗异也，正言。父母两称并是美名，欲令儿好，故合字之。”见鸠摩罗什条。

　　（经名）一卷，后汉安世高译。与捺女耆域因缘经同本，其文少略。

　　（本生）善见律毗婆沙十七叙，耆婆之本生。

　　（传说）五分律二十记耆婆善知音声本末之相，叩五个髑髅，知生于地狱饿鬼畜生人天。有一髑髅不知生处。是罗汉之髑髅也（其他传说耆婆作外道论师）。

　　（故事）佛说寂志果经叙王害父母，忧恼不能措，六师外道亦无如何，遂来佛所忏悔。参照涅槃经十九。

　　（故事）出观无量寿经。见阿阇世条。