（人名）Jivaka　　jiva，又作耆域，時縛迦。譯曰固活，能活。王舍城良醫名。耆婆耆城同爲一人，觀同本異譯經題一雲奈女耆域因緣經，一雲奈女耆婆可知（二經共爲後漢安世高譯，但少有具略相違），敘其出姓。前揭之二經以爲柰女與萍沙王（頻婆沙羅王）之子，毗那耶雜事二十一所載，與此同。然四分律叁十九謂爲王舍城淫女（娼女）婆羅跋提與瓶沙王（頻婆沙羅）子無畏王之子，就提叉屍羅之賓迦羅學醫雲。宋史藝文志有耆婆脈經叁卷，耆婆六十四問一卷，耆婆五藏論一卷。

　　（植物）有叁種：一、梵名Jiva。二、梵名Jivak，印度所傳八種要藥之一。叁、西名Ruta，即芸香，能治瘡疥，避惡蟲，故名耆婆草。

　　（地名）翻梵語九曰：“嗜婆林，譯曰命，林名也。”

　　（動物）涅槃經作“命命鳥”，勝天王般若經作“生生鳥”，阿彌陀經，雜寶藏經作“共命鳥”，梵名耆婆耆婆，一身兩頭之鳥也。玄應音義一曰：“梵言耆婆耆婆鳥，此言命命鳥，是也。”見共命鳥及耆婆耆婆條。

　　（天名）譯曰命天。長命之天也。楞嚴經二曰：“王言：我生叁歲，慈母攜我，谒耆婆天。”長水疏曰：“耆婆此雲命，西國風俗，皆事長命天神。子生叁歲，即谒彼廟，謝求得也。”此天爲帝釋天左右之侍衛。長阿含經曰：“釋提桓因左右，常有十大天子，隨從侍衛。何等爲十？一名因陀羅，二名瞿夷，叁名毗樓，四名毗樓婆提，五名陀羅，六名婆羅，七名耆婆，八名靈醯兔，九名物羅，十名難頭。”

　　（地名）Bhadrajiva，城名。譯曰賢壽。見賢愚經二。

　　（動物）又作阇婆耆婆迦Jivajivaka，又雲Jiva&mdotabv;jivaka。鹧鸪之類。由鳴聲而名。耆婆爲命或生之意，故雲共命鳥。經中謂爲（本行集經）二身二頭之禽鳥。

　　（故事）耆婆以種種妙術治病，詳于佛說捺女耆域因緣經，佛說奈女耆婆經，四分律第四十，毗奈耶雜事第二十一。

　　（地名）唐書西域傳曰：“提婆大喜，延使者同觀阿耆婆沵池。池廣十丈，水常溢沸，共傳旱潦未始耗溢。或抵以物，則生煙。釜其上，少選可熟。”法苑珠林十六引王元策西國行傳曰：“顯慶二年敕使王元策等往西國送佛袈裟。至泥婆羅國西南，至頗羅度來村東坎下，有水火池。若將家火照之，其水上即有火焰于水中出。欲滅以水，沃之其焰轉熾。漢使等曾于中架一釜煮飯，得熟。使問彼國王？答雲：曾經以杖刺著一金匮。令人挽出，一挽一深。相傳此是彌勒佛當來成道天冠。金火龍防守之，此池火乃是火龍火也。”

　　（人名）Kum&amacron;rajiva，又作鸠摩羅時婆、鸠摩羅什婆，羅什叁藏之具名。譯曰童壽。合取父之名童與母之名壽者。出叁藏記十四（羅什傳）曰：“什一名鸠摩羅耆婆，外國製名。多以父母爲本，什父鸠摩羅炎，母字耆婆，故兼取爲名雲。”百論疏一曰：“鸠摩羅什者，父名鸠摩羅炎，母曰耆婆，耆婆曰壽，鸠摩羅炎雲童，即童壽也。合取父母兩稱，爲兒一名者。風俗異也，正言。父母兩稱並是美名，欲令兒好，故合字之。”見鸠摩羅什條。

　　（經名）一卷，後漢安世高譯。與捺女耆域因緣經同本，其文少略。

　　（本生）善見律毗婆沙十七敘，耆婆之本生。

　　（傳說）五分律二十記耆婆善知音聲本末之相，叩五個髑髅，知生于地獄餓鬼畜生人天。有一髑髅不知生處。是羅漢之髑髅也（其他傳說耆婆作外道論師）。

　　（故事）佛說寂志果經敘王害父母，憂惱不能措，六師外道亦無如何，遂來佛所忏悔。參照涅槃經十九。

　　（故事）出觀無量壽經。見阿阇世條。