（術語）梵語，舍羅婆迦Śr&amacron;vaka，爲佛之小乘法中弟子，聞佛之聲教，悟四谛之理，斷見思之惑，而入于涅槃者也。是爲佛道中之最下根。勝鬘寶窟上末曰：“聲聞者，下根從教立名，聲者教也。”

　　（術語）二藏之一。見藏條。

　　（術語）二乘又叁乘之一。見乘條。

　　（界名）十界之第七。

　　（雜語）王摩诘胡居士臥病詩曰：“既飲香積飯，不醉聲聞酒。”

　　（術語）二種僧之一。見僧條。

　　（術語）融叁世間十身之第四。見佛身條。

　　（術語）五人說經之一。

　　（術語）見聲聞條附錄。

　　（術語）臺家所立五種聲聞中之第五。見聲聞條。

　　（術語）法相宗所立五種性之一。具本來唯一之聲聞無漏種子者。唯修聲聞之因，證聲聞之果，不更進求佛道，是曰定性聲聞。

　　（名數）一愚法聲聞，二不愚法聲聞。大乘義章所說。見愚法條。

　　（術語）臺家所立，五種聲聞中之大乘聲聞也。見聲聞條附錄。

　　（術語）五種聲聞之一。久習小乘必證羅漢果之聲聞也。見叁藏法數二十二。

　　（名數）一愚法聲聞，小乘教之聲聞也。二稱實聲聞，大乘始教之聲聞也。叁假立聲聞，大乘終教之聲聞也。見五教章。

　　（術語）言叁周說法所度之上中下根聲聞也。

　　（術語）光宅四教之一。見四教條附錄。

　　（術語）十法界之一。見法界條附錄。

　　（術語）叁種菩提之一。見菩提條。

　　（術語）大乘義章十七本雲：聲聞之名義，泛解有叁：一，就得道之因緣而釋，聞如來所說之言教而悟解，故曰聲聞。地持論曰：“從他聞聲而通達，故名聲聞。”二，就所觀之法門而釋，如地持論所說：我，衆生，人等，唯有名而無實，故目之爲聲。觀此聲（即我衆生等）而聞解無我無衆生之義，謂之聞。叁，就化地之佛說而釋，佛所說一乘之法旨爲聲，衆生聞而悟解，名爲聞。法華經所謂：“以佛道聲令一切聞。”是也（愚案臺家五種聲聞中之大乘聲聞是也）。見大乘義章十七本，大經淨影疏上。

　　（術語）見四果條。

　　（術語）聲聞與緣覺之二乘也。

　　（名數）須菩提，摩诃迦旃延，摩诃迦葉，摩诃目犍連也。于法華會座此四人爲中根之機，此四人，于信解品得領解。于授記品受當來作佛之記。[囗@又]彌勒下生經以迦葉，屠缽歎，賓頭盧，羅雲爲四大聲聞。見四大弟子條。

　　（名數）見聲聞條。

　　（名數）一，決定聲聞。久習小乘，今世道熟，聞小教而證果也。二，上慢聲聞。于小法未得謂爲得，未證謂爲證，是實凡夫也。叁，退大聲聞。原是菩薩，于積功修道之中間，疲厭生死，退大樂小。值佛出世，聞說小法，而得小果也。四，應化聲聞。菩薩內秘外現而示聲聞之相也。見法華論，大乘義章十七本，法華文句一。此四種如次第即藏，通，別，圓四種之聲聞也。見菩提心義一。

　　（術語）四種聲聞之一。見聲聞條。

　　（名數）以上四種聲聞，加大乘聲聞一種而爲五種。大乘聲聞者即佛道聲聞也。以佛道之聲，使一切聞，因而一切衆生，悉終歸大涅槃之寶所也。依此義，則一切衆生悉爲聲聞。依法華一乘之義，立此聲聞也。法華經所言：“我等今者真是聲聞，以佛道聲令一切聞。”是也（聲聞叁義中第叁義當之）。見法華文句一。

　　（名數）見聲聞條。

　　（術語）四種聲聞之一。本體雖爲佛菩薩，而爲導他姑現聲聞之身者。舍利弗，目連之類。見法華文句四上，叁藏法數十六。

　　（術語）得阿羅漢極速者，經叁生：第一生植順解脫分之善，第二生植順決擇分，第叁生入于見道。乃至得阿羅漢果。無更較此爲速者。俱舍論二十叁曰：“極速，叁生，方得解脫。謂初生起順解脫分，第二生起順決擇分，第叁生入聖乃至得解脫。譬如下種苗成結實叁位不同，身入法性成就解脫，叁位亦爾。”

　　（術語）見叁生條附錄。

　　（名數）見十地條附錄四乘十地項。

　　（雜語）聲聞之人，怖世間生死之苦，願求真空之涅槃，爲證佛果之障也。

　　（術語）四十八願中之第十四願。

　　（術語）五種聲聞之一。于小乘之涅槃不甘聞大乘法者。如法華之五千人。

　　（雜語）大乘義章十七末言五同六異。法華文句七下言六同十異。法華義疏八言七同十一異。