（术语）对于世间或世俗之语而有胜义之语，谓胜于世间世俗义之深妙理也。

　　（术语）法相宗所立二谛之一。对于世俗谛而谓之胜义谛。即真谛也。见二谛条。

　　（术语）涅槃也。

　　（术语）对于扶尘根而有胜义根。乃眼耳鼻舌身五根之实体也。依之而有发识取境之作用。为四大种所成，清净如珠宝云：俱舍论一曰：“彼识所依五种净色如其次第，应知即是眼等五根。如世尊说，苾刍当知，眼谓内处四大所成净色为性。如此广说。”见扶尘根条。

　　（术语）涅槃经所说十八空之一。胜义为涅槃。胜义空者，言涅槃之空性也。

　　（术语）四种僧之第一。见僧条。

　　（书名）一卷，宋施护译。说诸法无实生实灭，且说十二因缘生十二因缘识。是可摄于大乘部者。

　　（术语）三无性之第三。见三无性条。

　　（术语）胜义谛为真谛之异名，法相宗就真俗二谛各立四重。合成八谛。见谛条。

　　（术语）密教三种菩提心之第二。见菩提心条。

　　（术语）八谛中四种胜义谛之第四。见谛条。

　　（术语）八谛中四种世俗之第四。见谛条。

　　（术语）八谛中四种胜义谛之第三。见谛条。

　　（术语）龙树之菩提心论分别菩提心之相为行愿，胜义，三摩地三种。第一起利益一切众生而使成佛之愿谓之行愿菩提心。论曰：“行愿者，谓修习之人，常怀如是心：我当利益安乐无余有情界，观十方含识，犹如己身。”