（術語）二法對待之時，自動之法，謂爲能。不動之法，謂爲所。如能緣所緣能見所見等。世言原告，即爲能告。被告即爲所告也。金剛經新注一曰：“般若妙理亡能所，絕待對。”

　　（術語）見十乘觀條。

　　（術語）天臺山外之異義，以真性而立觀境，不許以陰妄之念爲所觀。四明尊者十義書通破之，且于指要鈔立兩重之能所，明陰妄正爲所觀之境。觀者觀叁千之能觀智也，猶如槌。不思議境者叁千之妙谛，即所觀也，猶如砧。此觀智與妙境相望而立一重之能所。而陰妄之一念，猶如淳樸，何則？以觀解陰妄之一念，是叁千之妙境（即不思議境）故也（即觀）。故此二望于陰妄之心，則皆爲能觀，而更有一重之能所。要之以能觀智慧之槌與所觀妙境之砧。而鍛現前陰妄之心之淳樸，使爲叁千叁谛之妙體也。指要鈔上曰：“今更自立一譬。雙明兩重能所。如器諸淳樸。豈單用槌而無砧耶？故知槌砧自分能所。若望淳樸。皆屬所也。智者以喻得解。”

　　（術語）四明尊者所立兩重之能所也。見觀不思議經條。