（術語）因明之法，具正因正喻，而成立宗法，名爲能立。因明大疏上曰：“因喻具正，宗義圓成，顯以悟他，故名能立。”古因明，宗因喻叁支，共爲能立，陳那之新因明，宗爲所立，因喻之二爲能立。

　　（術語）喻法十過之一，是異喻之過也。能立者指因，凡所以設異喻者，爲所立之宗與能立之因立于反對而欲遣去彼也。然聲論師立宗，謂聲爲常，無質礙故，如虛空（同喻），如業（異喻），此時異喻所用之業，爲善惡所作，則是無常，無質礙勿論。依之無所立之常義，而有能立之無質礙義，故立于能立之反對，不能遣去彼無質礙之義，故名能立不遣之過。

　　（術語）因明喻法十過之一。因喻不成就因義之過也。如謂聲爲常（宗法），所作故（因法），如虛空（同喻），虛空之因喻，無所作之義，故不能成就因之所作義，因而名爲能立法不成。