（譬喻）以芥子投針鋒難中，譬佛出世之難也。涅槃經二曰：“芥子投針鋒，佛出難于此。”[囗@又]喻極小也。白居易僧問曰：“維摩經不可思議品中雲：芥子納須彌。須彌至大至高，芥子至微至小，豈可芥子之內入得須彌山乎？[囗@又]（物名）芥子爲性堅辛者，密教以之爲降伏之相應物，于此加持真言，投于爐，以供降伏之用。真言修行鈔五曰：“實賢僧正護摩師傳抄雲：取芥子投爐中，十方十度也。護摩略觀抄雲：（道範）芥子堅辛性，有降伏用。依添真言加持，作降魔結界也。投十方，破十方魔軍也。又龍猛菩薩咒，白芥子打開鐵塔扇。入法界塔中，受金剛薩埵灌頂。今行者芥子加持，又打開十方法界塔婆，請諸佛聖中證明聽許之觀可作之。”[囗@又]（譬喻）以譬劫量。見芥子劫條。

　　（故事）龍猛菩薩以白芥子七粒，打開南天之鐵塔，而傳授密教（金剛頂經義訣），清辨論師以白芥子七粒，打開南印度執金剛神之岩窟，而入其中，待彌勒出世（西域記十）。蓋芥子，梵名啰爾迦，非罂子粟，非蔓青子。加良志也。加良志者，其性辛且堅，備降伏之德用，故爲打開鐵石之相應物也。大日經義釋曰：“啰爾迦此雲芥子，其味辛辣，是降伏相應性類。”

　　（修法）修馱都法時于本尊供白芥子也。蓋馱都法即如意寶珠之法，其寶珠邊，諸魔必伺，故爲辟除之，乃行此供也。若無白芥子，則用菜種。又，降伏者，用芥菜之子，其作法于小土器或銅器等，盛芥子，後供養時，于華傍置阏伽以前，取其芥子器，以&DF-87A9;字加持，以&DF-87AD;字供之，後置本處，不令他人見，若人多時，以時華器盛之而供爲法。參照白芥子條。

　　（術語）以芥子喻劫量曰芥子劫，以磐石喻劫量曰磐石劫。見劫條。

　　（譬喻）以磐石芥子之喻示劫量者。智度論五曰：“佛以譬喻說劫義：四十裏石山，有長壽人，每百歲一來，以細軟衣拂拭此大石盡，而劫未盡。又四十裏大城滿芥子，有長壽人，百歲一來取一芥子，芥子盡而劫尚不盡。”同叁十八曰：“有方百由旬之城滿芥子，（中略）有方百由旬之石（雲雲）。”菩薩璎珞本業經下曰：“譬如一裏二裏乃至十裏石，以天衣重叁铢，人中日月歲數叁年一拂，此石乃盡，名一小劫。若一裏二裏乃至四十裏石，亦名小劫。又八十裏石，以梵天衣重叁铢，梵天日月歲數叁年一拂，此石乃盡，名爲中劫。又八百裏石。以淨居天衣重叁铢，淨居天日月歲數叁年一拂，此石乃盡，故名一大阿僧祇劫。”