（經名）大方廣佛華嚴經之略名。大方廣爲所證之法，佛爲能證之人，證得大方廣理之佛也，華嚴二字爲喻此佛者。因位之萬行如華，以此華莊嚴果地，故曰華嚴。又佛果地之萬德如華，以此華莊嚴法身，故曰華嚴。華嚴略策曰：“大方廣者，所證法也。佛華嚴者，能證人也。大以體性包含，方廣乃業用周遍，佛謂果圓覺滿。華喻萬行披敷，嚴乃飾法成人，經乃貫穿常法。”四教儀集注上曰：“因行如華，莊嚴果德。”此華譬因行也。探玄記一曰：“佛非下乘，法超因位，果德難彰，寄喻方顯。謂萬德究竟，環麗猶華，互相交飾，顯性爲嚴。”此華譬果德也。大日經疏曰：“華有二種：一者萬行華。二者萬德行。”
（經名）唐實叉難陀新譯之華嚴經八十卷，謂之八十華嚴經。
（書名）五卷，唐法藏撰。略曰華嚴傳。記述華嚴經之部類，傳譯，講解，諷誦等人之事曆者。
（雜語）華嚴經有叁譯。一六十卷，東晉佛馱跋陀羅譯，一名六十華嚴，或名晉經，或名舊經。智俨造五卷之疏，名曰搜玄記，賢首造探玄記二十卷。二八十卷，唐實叉難陀譯，一名八十華嚴，或曰唐經，或名新經。慧苑造刊定記十六卷，清涼作疏二十卷。演義鈔四十卷，叁四十卷，唐般若譯，一名四十華嚴。清涼造十卷之疏。此中前二經，具略相違，而終始略同，後一經但詳說前二經入法界品之一品。
（名數）有二說：一賢首所說之十類：一恒本，不可說之微塵數身，現微塵數之刹土，盡未來際，念念常說普說未曾休止者。是不可結集，此事出本經不思議品。二大本，如海雲比丘受持之普眼經者。以須彌山聚之筆，四大海水之墨，書一品之修多羅，尚不可窮盡，如是品其數過塵沙，此亦非貝葉之所可記，此事出本經入法界品。叁上本，四中本，五下本。此叁者，即所謂叁本之華嚴，據西域記傳之說。六略本，是六十華嚴經之梵本，有叁萬六千偈，要略彼下本十萬偈者。七論釋，龍樹所造之大不思議論，世親所造之十地論等解釋本經者。八翻譯，即六十華嚴經，譯爲略本叁萬六千偈者。九支流，兜沙經，菩薩本業經等，由大經支出流行者。十感應，依念持之功而于經有感應者。是雖依于其人，今推功而屬于經。見華嚴探玄記一。二清涼所說之十類：一略本經，二下本經，叁中本經，四上本經，此四同賢首。五普眼經，是同賢首之大本。六同說經，無量塵沙之諸佛，常恒說同一之法者。七異說經，對萬差之機類，說萬差之法者。此二者爲別開賢首之恒本者也。八主伴經，諸佛互爲主伴說同一之法者。如此土之佛爲主而說十住，則他土諸佛各伴之而說十住。九眷屬經。華嚴經之方便說種種之余經者。十圓滿經，圓融前之諸本而包含一切者。見華嚴經疏叁。
（雜語）華嚴經論一卷，後魏靈辨造。華嚴遊意一卷，隋吉藏撰。華嚴還源觀科叁卷，隋吉藏撰。華嚴經合論一百叁十卷，唐李通玄造論，志甯厘經合論。新華嚴經論四十卷，唐李通玄撰。華嚴經大意一卷，唐李通玄造。華嚴經決疑論四卷，唐李通玄撰。華嚴經骨目二卷，唐實叉難陀撰述。華嚴法界玄鏡二卷，唐釋杜順述，澄觀釋。華嚴五教止觀一卷，隋杜順說。華嚴一乘十玄門一卷，隋杜順說，唐智俨撰。注華嚴法界觀門一卷，唐釋杜順述，宗密注。于大方廣佛華嚴經中搜玄分齊通智方軌五卷，唐智俨記。華嚴五十要問答二卷，唐智俨集。華嚴經內章門等雜孔目章四卷，唐智俨集。華嚴經探玄記二十卷，唐法藏述。華嚴經文義綱目一卷，唐法藏撰。華嚴經策林一卷，唐法藏述。華嚴經問答二卷，唐法藏撰。華嚴經義海百門一卷，唐法藏述。華嚴關脈義記一卷，唐法藏述。華嚴遊心法界記一卷，唐法藏撰。華嚴叁昧章一卷，唐法藏述。華嚴發菩提心章一卷，唐法藏述。華嚴十重止觀一卷，唐法藏撰。華嚴經普賢觀行法門一卷，唐法藏撰。華嚴一乘教義分齊章四卷，唐法藏述。華嚴經旨歸一卷，唐法藏述。華嚴經明法品內立叁寶章二卷，唐法藏述。修華嚴奧旨妄盡還源觀一卷，唐法藏述。宋淨源重校。華嚴經疏六十卷，華嚴經隨疏演義鈔九十卷，華嚴經疏鈔叁十卷，以上唐澄觀撰。貞元新譯華嚴經疏十卷，唐澄觀述。華嚴經行願品疏科一卷，普賢行願品別行疏鈔六卷，唐澄觀別行疏，宗密隨疏鈔。華嚴經疏科文十卷，華嚴經疏鈔玄談九卷，華嚴經疏演義鈔八十卷，以上澄觀撰述。華嚴經疏注百二十卷，唐澄觀述。宋淨源錄疏注經。缺卷二十一至七十又九十一至一百。大華嚴經略策一卷，華嚴經入法界品十八問答一卷，華嚴經七處九會頌釋章一卷，以上澄觀撰述。華嚴經綱要八十卷，澄觀疏義，明德清提挈。皇帝降誕日于麟德殿講大方廣佛華嚴經玄義一卷，唐靜居撰。華嚴經文義記六卷，唐靈裕集記。複庵和尚華嚴綸貫一卷，續華嚴經略疏刊定記十五卷，唐慧苑述。華嚴原人論並解四卷，唐宗密述。元圓覺解。注華嚴法界觀科文一卷，唐宗密述。注華嚴法界觀科文一卷，唐宗豫述。華嚴一乘成佛妙義一卷，唐見登集。華嚴經普賢行願品疏科一卷，宋遵式治定。華嚴經要解一卷，宋戒環集。華嚴經吞海集叁卷，宋道通述。華嚴法相槃節一卷，宋道通述。法界觀披雲集一卷，宋道通述。注同教問答一卷，宋道通述。釋雲華尊者融會一乘義章明宗記一卷，宋師會述。注華嚴同教一乘策一卷，宋師會述，希迪注。華嚴一乘教義分齊章焚薪二卷，宋師會錄。華嚴一乘教義分齊章科一卷，宋師會述。華嚴一乘教義分齊章複古記六卷，宋師會善熹述。注華嚴金師子章一卷，宋承遷注。注華嚴法界觀門頌二卷，宋本嵩述。注華嚴七字經題法界觀叁十門頌二卷，宋本嵩述頌，元琮湛集解。華嚴妄盡還源觀科一卷，宋淨源刊正。華嚴妄盡還源觀疏鈔補解一卷，原人論發微錄叁卷，以上宋淨源述。華嚴一乘教義分齊章義苑疏十卷，宋道亭述。華嚴懸談會玄記四十卷，元普瑞集。原人論解叁卷，元圓覺解。原人論合解二卷，元圓覺解，明揚嘉祚刪合。華嚴經感應略記一卷，明祩宏輯錄。華嚴大義一卷，明善堅撰。出古庭禅師語錄。華嚴經合論簡要四卷，明李贽簡要。華嚴感應緣起傳一卷，弘璧輯。華嚴經綱目貫攝一卷，永光錄集。華嚴經叁十九品大意一卷，永光敬錄。注華嚴經合論纂要叁卷，明方澤纂。一乘決疑論一卷，華嚴念佛叁昧論一卷，以上彭際清述。華嚴經感應傳一卷，胡幽貞刊纂。華嚴經持驗記一卷，周克複纂。華嚴經談玄決擇六卷，缺首卷。上京沙門鮮演述。圓宗文類，高麗義天集。存十四及二十二。華嚴一乘法界圖一卷，新羅義湘撰。華嚴海印叁昧論一卷，新羅明晶述。華嚴心要法門一卷，同上。華嚴鏡燈章一卷，續法集錄。華嚴經文義要決問答四卷，新羅表員集。
（雜語）華嚴經之說時，天臺宗與華嚴宗所說各異。天臺宗謂華嚴經一部八會，別爲前後二分，前分七會爲佛成道後叁七日間之說法，第八會之後分爲其後之說法，華嚴宗謂爲成道後第二七日之說法，八會一時說者。法相宗謂是第二七日之說法，同華嚴宗，別前後二分，後分華嚴爲後時之說法，與天臺宗所說同。探玄記叁曰：“一乘本教，要在初時第二七日，更無異說。仍攝前後各無量劫，念念無間，一一念中亦各攝彼前後際劫，亦如帝網重重無盡九世十世之所轉也。”天臺法相之說，見華嚴時條。
（傳說）此經文殊菩薩與阿難結集已，龍神收入龍宮。後龍樹菩薩入龍宮見之，有上中下叁本。下本有十萬偈，叁十八品，中本有四十九萬八千八百偈，一千二百品，上本有十叁千大千世界微塵數偈，一四天下微塵數本。龍樹受持下本之十萬偈，流傳于閻浮提。支那所譯之叁本，即皆爲其下本十萬偈之抄略也。晉譯僅叁萬六千偈，唐譯僅四萬五千偈，因之稱曰略本經。此叁本之緣由，真谛叁藏據西域之傳紀而說。見賢首華嚴傳記一、探玄記一。
（名數）天臺差別華嚴經爲四種：一前分華嚴，又曰初頓華嚴，寂場華嚴，叁七日華嚴。謂成道後叁七日之說法八會中之前七會也。二後分華嚴，謂叁七日以後之說法，第八會之入法界品也。此會中以舍利弗等聲聞在座，故知非叁七日之說法。叁時長華嚴。謂叁七日後，佛將盡未來際對于其機說華嚴之法者，其中佛一代中之時長華嚴阿難結集之，附于彼叁七日所說之前分華嚴後。即後分華嚴是也。後分與時長，其體爲一，僅就會而分前分與後分，就時而分叁七日與時長，異其稱耳。四法界華嚴，此不依經帙爲一代教中說法界之理者之通稱。見四教儀集注上，增晖記一、七帖見聞二本，半字談一。
（書名）五卷，唐智俨述。卷首內題曰于大方廣華嚴經中搜玄分齊通智方軌，各卷之終有華嚴經略疏，普通略曰搜玄記。隨文解釋舊華嚴經者。
（書名）二十卷，賢首撰。華嚴經之注釋，第一卷開教起之所由，藏部之所攝，立教差別，教所被之機，能诠之教體，所诠之宗趣，具釋題目、部類、傳譯、文義之分齊，隨文解釋之十門，以說玄義，二卷以下逐本經之文而解釋。
（經名）常略稱華嚴經。有六十卷，八十卷，四十卷之叁本。見華嚴經條。
（術語）六十華嚴經一部有叁十四品。合人中叁處與天上四處爲七處，于普光法堂重會總有八會。
（術語）八十華嚴經一部有叁十九品，七處九會所說。六十華嚴經第六他化天會十一品此經分爲他化天與普光明殿二處故爲九會。
（術語）法華經有叁周說法，而華嚴經有五周因果：一所信因果，于第一會之二品（就六十經而雲），明舍那之果德及其佛過去因人普莊嚴童子之因行。是明舍那佛之因果者，故謂之所信因果。以佛之因果爲行者所信也。二差別因果，由第二會名號品至第六會小相光明品間有二十八品，此中前二十五品明十信十住十行十回向十地差別之因，次叁品明叁德差別之果。因之雲差別因果。叁平等因果，第六會之余普賢行品性起品之二品也。普賢行品圓融以上十信等之五十位說平等之因，性起品會以上叁品，差別之果令歸于一法界之性起。因之因與果皆平等，故雲平等因果。四成行因果，第七會離世間品之說也。此一品初明信住行向地之五行，後說八相成道。以此因行成此果行，故雲成行因果。五證入因果，第八會之入法界品也。此一品有本末二會，于本會明佛自在現證入之果，于末會明善財童子證入法界之因。因之而曰證入因果。華嚴一經，僅五周因果之說而已。見探玄記一。
（傳說）龍樹傳雲：龍樹已出家，入靈山，山中有塔，塔中有一老比丘，以大乘經典授之。誦持愛樂，雖通實義，然未得通利。周遊諸國，更求余經，不得。自念言：佛經雖妙，猶有所未盡。我欲推未盡而演之，以悟後學。于此欲更造衣服，立教戒，附于佛法而小異。獨在靜處水精房中，思惟此事。大龍菩薩見而憐之。即接之入海。于宮殿中發七寶華函，以諸方等深奧之經典，無量之妙法授之。龍樹受讀九十日中通解甚多。龍問曰：看經遍否。答言：汝諸函中經典無量，我所讀已十倍閻浮提。龍送出南天竺。大弘佛法，摧伏外道（付法藏傳五亦同）。賢首華嚴傳一曰：“如真谛叁藏雲：西域傳記說，龍樹菩薩往龍宮見此華嚴大不思議解脫經，有叁本。（中略）下本見流閻浮。”
（經名）一卷，唐提雲般若譯。佛在靈鹫山，對于十方之梵天，說慈心之法門。
（書名）四卷，唐智俨集。略雲華嚴孔目章。又單曰孔目章。就舊華嚴經隨難別解者。
（經名）又曰：大方廣佛華嚴經續入法界品，一卷，唐地婆诃羅譯。是本經入法界品中之一分自天主光天至有德童女也。
（經名）一卷，唐提雲般若譯。與大方廣如來不思議境界經同本異譯。
（經名）一卷，唐不空譯。具出經文及梵字四十二。
（經名）四十卷，華嚴經之具名。但常爲四十卷中最末一卷之別稱。
（經名）一卷，唐不空譯。說四十二字之字輪觀。